"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шри Ишопанишад " - читать интересную книгу автора

высший наслаждающийся всеми жертво приношениями; смара-вспомни же;
кртам-все, что я сде лал для Тебя; смара-пожалуйста, вспомни.


ПЕРЕВОД

Пусть это бренное тело сгорит дотла, пусть дыхание жиз ни сольется с
воздушной стихией. Теперь, мой Господь, пожалуйста, вспомни все мои жертвы
и, поскольку все в конечном счете предназначено для Твоего наслаждения,
вспомни, пожалуйста, все, что я сделал для Тебя.


КОММЕНТАРИЙ

Бренное материальное тело есть ни что иное, как внешняя оболочка души.
В Бхагавад-гите (2.20) ясно сказано, что после смерти материального тела
живое существо не уничтожается и не утрачивает индивидуальности. Живое
существо при всех обстоятельствах сохраняет свою индивидуальность и форму.
На самом деле формы лишена материальная оболочка, потому что она приобретает
свои очертания в соответствии с формой неуничтожимой личности. Вопреки
мнению людей со скудным запасом знаний, в своем изначальном состоянии все
живые существа обладают формой. Эта мантра подтверждает, что живое существо
продолжает существовать и после уничтожения материального тела.
В материальном мире материальная природа с удивительным мастерством
создает различные виды тел для живых существ, соответствующие их склонностям
к чувственным наслаждениям. Тому, кто хочет питаться испражнениями, природа
дает материальное тело, которое идеально приспособлено для поедания
испражнений, - тело свиньи. Тот, кто хочет питаться плотью и кровью других
живых существ, может получить тело тигра, наделенное необходимыми для этого
клыками и когтями. Человек, однако, не создан для того, чтобы питаться мясом
или испражнениями. Даже самым примитивным из людей не приходит в голову есть
экскременты. Зубы человека хорошо приспособлены для пережевывания фруктов и
овощей, но людям даны также два клыка, позволяющие тем из них, кто находится
на низкой стадии развития, употреблять в пищу мясо.
Но, как бы то ни было, материальные тела и животных, и людей чужды
живому существу. Они меняются в зависимости от того, какое чувственное
удовольствие оно желает получать. В процессе эволюции живое существо меняет
одно тело за другим. Когда весь мир был покрыт водой, живые существа
получали тела, приспособленные для жизни в воде. Затем они перешли в
растительную форму жизни. Из растения живое существо превращается в червя,
из червя - в птицу, из птицы - в животное, а из животного - в человека.
Человек, обладающий совершенным духовным знанием, находится на самой высокой
ступени эволюционной лестницы, а вершина развития духовного сознания описана
в данной мантре: человек должен оставить материальное тело, которому суждено
обратиться в пепел, и позволить дыханию жизни слиться с вечной воздушной
стихией. Живое существо действует в своем теле благодаря циркуляции в нем
различных потоков воздуха, которые называют прана-ваю. Йоги главным образом
учатся управлять воздушными потоками в своем теле. Таким образом душа
поднимается с уровня одного круга, по которому циркулирует жизненный воздух,
на другой, до тех пор пока не достигает брахма-рандхры, самого высокого