"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шри Ишопанишад " - читать интересную книгу автора

материю.
В Бхагавад-гите (9.11-12) Господь сожалеет о том, что люди со скудными
знаниями настолько деградировали, что насмехаются над Господом только
потому, что Он нисходит в этот мир в облике человека. Эти плохо
осведомленные люди не ведают о всемогуществе Господа, поэтому Господь
никогда не открывает Себя таким псевдофилософам полностью. Он открывает Себя
только преданным, пропорционально степени их преданности Ему. А причина
деградации живых существ заключается в том, что они забыли о своих
взаимоотношениях с Богом.
В этой мантре, как и во многих других ведических мантрах,
недвусмысленно сказано, что Господь с незапамятных времен обеспечивает живые
существа всем необходимым. Живое существо желает чего-либо, и Господь
исполняет его желания в той степени, в какой оно этого заслуживает. Если
человек хочет стать верховным судьей, он должен не только заслужить это,
получив необходимое образование, но и заручиться согласием властей, которые
вправе присвоить ему звание верховного судьи. Чтобы занять этот пост,
недостаточно только обладать квалификацией. На этот пост его должен
назначить человек, наделенный властью. Аналогичным образом, Господь посылает
наслаждения живому существу в зависимости от его заслуг, но одних заслуг
недостаточно, необходима еще милость Господа.
Как правило, живые существа не знают, что нужно просить у Господа и
какой должности добиваться. Но, когда живое существо осознает свою истинную
природу, оно просит Господа даровать ему возможность трансцендентного
общения с Ним, чтобы трансцендентно и с любовью служить Ему. К сожалению,
под влиянием материальной природы живые существа просят Господа совсем о
других вещах. Бхагавад-гита (2.41) описывает их образ мыслей словами
многоветвистый или разбросанный. Духовный разум един, а мирской разум имеет
много разновидностей. В Шримад-Бхагаватам (7.5.30-31) сказано, что тот, кого
пленяет эфемерная красота внешней энергии, забывает об истинной цели жизни -
возвращении обратно к Богу. Забыв об этом, человек пытается улучшить свое
материальное положение, составляя различные планы и программы, хотя все это
подобно пережевыванию жвачки. Но Господь так добр, что позволяет забывчивым
живым существам продолжать свой путь, не вмешиваясь в их дела. Поэтому в
данной мантре Шри Ишопанишад употреблено очень точное слово йатхататхйатах,
которое означает, что Господь вознаграждает живое существо в строгом
соответствии с его желаниями. Если живое существо хочет отправиться в ад, то
Господь не противится этому, а если оно хочет вернуться домой, обратно к
Богу, то Господь помогает ему осуществить и это желание.
В этой мантре Бога называют парибхух, что значит величайший из всех.
Нет никого, кто был бы выше Него или равен Ему. Остальные живые существа
названы здесь нищими. Живые существа выпрашивают у Господа благ, а Он
посылает им то, чего они хотят. Если бы живые существа были такими же
могущественными, как Господь, то есть если бы они были всемогущими и
всеведущими, то им не нужно было бы ни о чем просить Бога, даже о так
называемом освобождении. Истинное освобождение для живого существа означает
возвращение к Богу. Освобождение, как его представляют себе
имперсоналисты, - это миф, и нищий будет вынужден вечно продолжать
выпрашивать у Господа чувственные наслаждения, пока не придет в себя и не
осознает свое истинное положение.
Только Верховный Господь самодостаточен. Когда Господь Шри Кришна пять