"В.С.Библер. Что есть философия?! " - читать интересную книгу автора

Но это означает:

б) философская логика есть онто-логика: логика бытия (в той мере, в
какой бытие исходно - в идее пред-положения - определено мыслью); логика
мысли (в той мере, в какой мысль обоснована своим абсолютным вне-логическим
началом).

Или, еще парадоксальнее:

в) философская логика есть логика внутри-логического бытия, "наличного"
только в сфере ничто (= в сфере возможности действительного бытия и мысли),
т.е. в сфере онто-логически значимого "как если бы ...", онтологически
осмысленного предположения. Онто-логика предположения в означенном выше
смысле и есть - идея философии. (Я уже писал, что тезисы 1-3, по сути -
один, но постепенно развернутый тезис.)

4. Теперь возможно дать апофатическое (в этой статье - очень
существенное) определение философии.

Вот несколько таких "отрицательных" определений, поясняющих определение
конструктивное.

... Философия есть (по определению) не-религия.

Конечно, не в том упрощенном смысле, что философия есть попросту нечто
иное, чем религия. Нет, философ целенаправленно строит все системы в той же
самой вопросительной изначальности смысла бытия, что и религия, причем
философ всегда развивает свои воззрения в мучительном внутреннем споре,
диалоге с ответами и вопросами веры, строит "философемы" как ответы на
вопросы религии, как вопросы к заповедям веры. Фундаментальное философское
сомнение только тогда философское и только тогда фундаментально, когда это -
сомнение в истинах религии. Философия - это религия, изнутри избывающая
себя. То есть избывающая себя в самом своем начале.

Правда, исторически, открытое обнаружение фундаментального философского
сомнения - краткий переходный момент. Обычно (во вседневной мысли) быстро
побеждает вера. Еще более глубоко, твердо, преодолев философские сомнения.
Но философия уходит в глубь сознания; погружается в неразложимые ядра
мышления, вновь и вновь образует начало "разума культуры". И логически -
этот краткий преходящий момент извечен.

Предполагаю также, что религиозное обоснование человеческой свободы
воли, ответственности за добро и зло (т.е. их обоснование в Божественном
замысле) еще недостаточно и уклончиво вне диалога с философским укоренением
свободы и личной ответственности в онтологически значимом и индивидуальном
начинании бытия, в разумном выборе и решении смертного человека; быть (хотя
бы в схематизме Гамлетова размышления, если говорить о Новом времени). Быть
изначально. Быть - в насущности Ты (alter ego). Быть свободным - в своей
трагической абсолютной ответственности - за историю, за всеобщее бытие. Быть
добрым. Быть - без отсылок к Высшей Силе.