"А.В.Бирюков "Сферы мироздания: эволюционные связи, соотношения, перспективы" (Философское исследование)" - читать интересную книгу автора

признак сознания как особого процесса отражения - его комплексный
аналитико-синтетический характер.
Осознавая познавательные процессы, например, свое мышление, мы не просто
пассивно созерцаем его, а контролируем, корректируем, произвольно
направляем, что качественно расширяет возможности отражения и познания
окружающей действительности. Это и позволяет называть сознание не только
отражением отражения, но и целостной, высших из присущих человеку формой
отражения внешнего мира.
"К рассмотрению 1-го варианта определения сознания необходимо добавить
следующее. Отражение отражения, являющееся проявлением сознания, главным
признаком, отличающим его от других форм отражения, нередко обозначают как
самосознание.
Столь широкое толкование самосознания затрудняет понимание сути сознания,
а также не позволяет объективно и четко отобразить качественную
определенность феномена самосознания, выделить его из области сознания в
целом.
Психические процессы, в которых проявляется сознание, весьма многообразны.
Это, в частности, отражение внешнего мира в виде осознанных ощущений,
восприятий, мыслей и о нем, представлений о внешнем мире и т.п.
Самосознание составляет лишь определенную часть этих процессов. О
самосознании следует говорить лишь тогда, когда имеет место осознанное
отражение человеком самого себя как индивидуальности, своих физических и
психических свойств, а также сравнение их с аналогичными проявлениями иных
объектов внешнего мира, позволяющее в той или иной степени включать знания
о себе в свою совокупную систему знаний об окружающем мире."
Развитие мышления как необходимое условие возникновения сознания
Любые проявления сознания обязательно имеют в качестве изначального пункта
акт отражения не самого объекта, а его образа. Это основа всех более
сложных проявлений сознания. Без осознания образов объектов невозможно
далее отразить процесс манипулирования этими образами и соответственно
произвольно контролировать, корректировать, направлять его.
В свою очередь, простейшее проявление сознания - отражение не самих
объектов, а их образов - обязательно подразумевает следующее. Чтобы
"увидеть", "зафиксировать" не сам объект, а представление о нем, нужно, по
меньшей мере, отразить сходство и отличие объекта и его образа. То есть
совершенно необходимо владение операцией сравнения, а также, что нетрудно
проследить, и другими довольно сложными операциями мышления, возможными
при высоком уровне его развития. Достижение определенного уровня развития
мышления в процессе эволюции высших млекопитающих является, таким образом,
необходимой базой появления следующей ступени форм отражения - сознания.
Не углубляясь в проблему возникновения сознания, отметим, что в качестве
главных факторов его становления нередко называют роль труда, развитие
членораздельной речи, общественный характер поведения первобытного
человека. Не будем что-либо утверждать или опровергать в этом плане с
категоричностью, присущей некоторым философским течениям. Безусловно, и
трудовая деятельность, и развитие речи способствовали развитию как
человеческого организма в целом, так и его мозга. А общение с обменом
опытом и навыками в те времена было главным способом передачи знаний и
умножения их запаса. Однако нет никаких оснований определенно говорить о
том, что было раньше: проявление первых проблесков сознания или