"С.Блэк, Кристофер С.Хайатт. Вуду в мегаполисе " - читать интересную книгу автора

Культ воду не давал рабовладельцам спокойно спать. Они прекрасно
понимали, что религия - это тот фактор, который может не заставить себя
долго ждать. Первый произошел уже в 1522 году, всего через четыре года после
прибытия первой партии рабов. На протяжении следующих трех столетий
негритянские восстания случались регулярно и иногда требовали для своего
подавления вмешательства войск из Европы.
Один из самых крупных бунтов на Гаити вспыхнул в 1791 году. К тому
времени западная часть острова была уже не испанской, а французской
колонией. Во Франции же была в разгаре революция. Жрецы воду,
посоветовавшись со своими оракулами, выяснили, как можно использовать это
обстоятельство. Восстание началось с выполнения водуистского ритуала Петро и
продолжалось до 1804 года, увенчавшись полным успехом (а для великого
Наполеона - одним из первых поражений). Негры стали хозяевами Гаити.

В британских колониях Вест-Индии и Северной Америки власти уже к
восемнадцатому веку почувствовали потенциальную угрозу Англичане постарались
избавиться от всех рабов, происходивших из племени фон. Дагомейцы были
вывезены с Барбадоса и из других британских владений и распроданы - от греха
подальше. Но если вуду был перекрыт доступ на британские территории Северной
Америки, то во французской Луизиане никаких препятствий для этого культа не
существовало. К 1800 году вуду пустило в Луизиане прочные корни. Французская
администрация попыталась было запретить ввоз рабов с тех карибских островов,
которые были особенно сильно "заражены" вудуизмом. Но в 1803 году Наполеон
продал Луизиану Соединенным Штатам. И вскоре Новый Орлеан просто захлестнули
толпы беженцев с Гаити и других островов. Широкое распространение культа
вуду со временем стало пугать белых хозяев Нового Орлеана. Не зная толком,
что предпринять, в 1817 году городские власти запретили черным появляться в
общественных местах.
После освобождения негритянских рабов многие из них подались из
Луизианы на север - в Мемфис и Сент-Луис и далее - в Чикаго, Детройт и
Нью-Йорк. На американском Западе особенно много негров обосновалось в
Лос-Анджелесе.
И год за годом все новые эмигранты прибывали в США из стран Латинской
Америки, где африканские религиозно-магические культы давно уже стали
привлекать к себе не только негритянское, но и латинское население. Кроме
собственно вуду, в Америке обосновалась и родственная религия - сантерия
(ведущая свою родословную не от дагомейцев-фон, а от народа йоруба). Ее
втайне исповедовали многие кубинцы и пуэрториканцы, оседавшие в Нью-Йорке и
Майами.
Негры и латиноамериканцы до сих пор составляют в США хотя и очень
большие, но весьма замкнутые общины. "Черные" и "испанские" кварталы и
пригороды американских мегаполисов - это особый мир, в котором белому
человеку иногда просто опасно появляться. Но если белый человек не отягощен
расовыми и классовыми предрассудками, если он уверен в себе и не лишен духа
авантюризма, если он любит мистические переживания и новые знакомства, то
вполне может быть, что однажды в латинском секторе Лос-Анджелеса или Майами
он случайно забредет в неприметный магазинчик, в котором...

Впрочем, пора уже предоставить слово авторам.