"Р.Х.Блайс. Мумонкан: Застава без ворот (48 классических коанов дзэн) " - читать интересную книгу автора

дзэнских мастеров, которых в Китае в то время было не счесть. Многие истории
из Хэкиганроку, Сеероку и Мумонкана относятся к этому периоду его жизни. В
Хэкиганроку из ста случаев Дзесю посвящены двенадцать; в Сеероку Дзесю
появляется в пяти случаях, а в Мумонкане - в десяти. История его
просветления составляет случай XIX из Мумонкана. Если читатель к тому же
просмотрит случаи I, VII, XI, XIV, XXXI и XXXVII, он получит хорошее
представление о духовном облике Дзесю. Приведем здесь еще несколько историй
о нем.
Вот как проходило интервью Дзесю с Хякудзе, его духовным дядюшкой.
После того как тот поинтересовался, откуда Дзесю пришел, и Дзесю ответил,
что он пришел от Нансэна, Хякудзе спросил:
- Нансэн что-нибудь передал мне?
- Нансэн сказал, что непросветленный человек выглядит угрюмо, - ответил
Дзесю.
На это Хякудзе ответил громким криком "Катц!" и Дзесю сделал вид, что
испугался. Хякудзе сказал:
- Нансэн прав, такой человек выглядит угрюмо. Следующий случай имел
место во время встречи
Дзесю и Обаку (Хуан-бо, ум. 850}. Когда Обаку увидел Дзесю, тот
бросился в зал для медитации с криками:
- Пожар! Пожар!
Обаку догнал его, остановил и воскликнул;
- Говори! Говори!
- Вы натягиваете лук, когда вора нет уже и в помине,[37] - спокойно
сказал Дзесю.
Обаку внезапно отпустил его, и они долго стояли и смеялись, глядя друг
на друга.[38]
Если мыслить генеалогически, Риндзай шел вслед за Дзесю, но все же
Дзесю ходил повидаться с ним. Риндзай как раз мыл ноги. Дзесю спросил у
него:
- В чем смысл прихода Дарумы с Запада?
Риндзай достиг просветления, отвечая Обаку на этот вопрос. Поэтому
Дзесю, скорее всего, задал его иронически. Глядя на Дзесго, Риндзай сказал:
- Сейчас я мою ноги![39] Дзесю наклонился вперед, делая вид, что плохо
слышит.
- Ты что, хочешь, чтобы я выплеснул на тебя еще одно ведро грязной
воды?! - воскликнул Риндзай.
Дзесю вышел.
В следующей истории собеседником Дзесю был Тосу, духовный сын Суйби,
представитель шестого поколения после Шестого патриарха по линии Сэйнэна.
Однажды Дзесю держал путь на гору Тосу и по. дороге обогнал старика, который
нес за плечами тыкву для постного масла. Очевидно, старик шел, чтобы купить
себе масла у подножья горы. Подойдя к хижине отшельника, Дзесю никого там не
застал. Он решил подождать, и вскоре к хижине подошел старик с тыквой. Стало
ясно, что это и был Тосу.
- Имя Тосу можно услышать повсюду, - сказал Дзесю, - но придя сюда, я
нашел не мастера дзэн, а старика, который ходит за постным маслом.
- Масло! Масло! - воскликнул Тосу, указывая на свою тыкву.
Затем имел место разговор, который составил случай XLI Хэкиганроку и
случай LXIII Сеероку.