"Р.Х.Блайс. Мумонкан: Застава без ворот (48 классических коанов дзэн) " - читать интересную книгу автора

На Великом Пути не бывает ворот;
Тысячи дорог ведут к нему.[30]
Если ты хотя бы раз вошел в эти врата,
Ты один[31] шагаешь по всей вселенной.

Случай I. ДЗЕСЮ И СОБАКА

Действующие лица

В этой истории встречаются только два человека - Дзесю и безымянный
монах. С самого начала следует иметь в виду, что все известные монахи имеют
как минимум четыре имени:
1. Обычное, мирское имя.
2. Буддистское, монашеское имя.
3. Название храма, в котором живет монах (это название чаще всего
заимствуется у горы или местности, где расположен храм).
4. Одно или несколько имен, присваиваемых посмертно.
В каждом из этих случаев китайское произношение отличается от
японского. Полное имя Дзесю - Дзесю Гуаннон-ин Дзюсин. Дзюсин - его
буддистское имя; жил он в храме под названием Гуаннон-ин; этот храм
находился на юге провинции Дзесю. Именно название провинции стало
впоследствии самым известным именем этого монаха.
Время жизни Дзесю (Чжао-чжоу, 778-897) соответствует в истории Европы
времени правления Людовика Благочестивого. В это время в Японии исполнилось
пять лет Кобо Дайси. Когда Дзесю было одиннадцать, Дэнге Дайси основал Хиэй
Дзан. Эти два японца отправились в Китай, когда Дзесю было двадцать семь.
Дзесю дожил до преклонного возраста (120 лет) и пережил многих своих
современников. Часто можно услышать, что Дзесю стал священником в возрасте
шестидесяти и двадцать лет странствовал, пока в возрасте восьмидесяти не
возглавил храм Гуаннон-ин. Но в действительности все было более прозаично.
Дзесю стал сями в молодости при храме Рюкодзи; в возрасте восемнадцати он
отправился в Нансэн-дзан, где обучался у Нансэна Фугана,[32] дзэнского
мастера четвертого поколения после Шестого патриарха и десятого поколения
после Дарумы (Бодхидхармы). Когда впоследствии Дзесю встретился с Нансэном,
между ними имел место следующий разговор:
- Где ты был в последнее время? - спросил Нансэн.
- Только что вернулся из храма Дзуйдзо-ин, - ответил Дзесю.
- Видел ли ты там дзуйдзо?[33]
- Нет, я не видел стоящегодзуйдзо, но сейчас я вижу лежащего
татхагату.[34]
- Ты сями с учителем или без него?
- С учителем.
- Где твой учитель?
- Несмотря на трескучий зимний холод, я рад видеть мастера в добром
здравии, преклоненным перед Буддой.[35]
Нансэн заметил одаренность Дзесю и позволил ему остаться у себя для
изучения дзэн.[36]
Нансэн умер в 834 году, когда Дзесю было пятьдесят семь. От шестидесяти
до восьмидесяти он путешествовал - посещая не святые места, а известных