"Р.Х.Блайс. Мумонкан: Застава без ворот (48 классических коанов дзэн) " - читать интересную книгу автора

вершина терялась среди облаков. Поэтому она получила название Хякудзе-сан,
или Гора Тридцатиметрового Столба. От нее и получил свое теперешнее имя
герой нашего случая.
Самое известное изречение Хякудзе: "День без работы - день без еды".
Оно напоминает нам о заповеди св. Павла: "Если кто не хочет трудиться, тот и
не ешь" (2 Фес. 3, 10). Хякудзе даже в преклонном возрасте был настолько
верен своему принципу, что, когда монахи спрятали его садовые инструменты,
он не стал жаловаться на них, а лишь отказался от еды.
Именно Хякудзе был мастером, который основал собственно дзэнский
монастырь. Случилось это через триста лет после прихода Дарумы. Он написал
устав для монахов, который вошел в книгу Чистые правила дзэнского монастыря,
к сожалению, не дошедшую до нас. Однако жизнь современных японских дзэнских
монахов до сих пор отражает основные принципы, заложенные Хякудзе. Здесь
стоит отметить, что, когда живешь в японском монастыре, не перестаешь
удивляться тому, как все мелочи, вплоть до движения рук и ног монахов,
будучи ограниченными и подчиненными распорядку дня, тем не менее отражают
совершенство, которого не встретишь в других местах. Самые скептические и
придирчивые люди не находят в дзэнском монастыре ничего раздражительного.
Все здесь действенно и выразительно. Однако такого можно достичь лишь
отказавшись от дзэн, который все же незримо сохранился.
Традиционно считается, что "три великих мастера" - это Хякудзе, Дзесю,
Нансэн, но я считаю, что Уммон был выше этих трех. Снова мы встречаем
Хякудзе в случае XL Мумонкана и в нескольких случаях Хэкиганроку. Как
духовный сын Басо, отец Исана и Обаку и дедушка Риндзая, он занимает одно из
самых важных мест в дзэнской истории.
Монашеское имя Обаку было Киун. Он создал секту, которая носит его имя.
Эта секта прибыла в Японию в последнюю очередь,[54] где она теперь является
самой малой и наименее влиятельной из трех дзэнских сект: Риндзай, Сото и
Обаку. Дата рождения Обаку неизвестна, но умер он в 850 году. Он стал
священником в храме Кэнпукудзи, впоследствии получившем имя Манпукудзи. Этот
храм расположен на горе Обаку-сан.
Впоследствии Обаку отправился в храм Дайандзи возле горы Сюхо и назвал
ее Обаку-сан в знак уважения к своему предыдущему месту жительства. Отсюда
происходит имя, под которым он известен в настоящее время.
Обаку обратился к собравшимся монахам: - Все вы, без исключения,
питаетесь отходами от изготовления вина. Сколько бы паломничеств вы ни
совершили, сколько бы книг вы ни прочли, скажите мне, где вы сейчас? И еще,
знаете ли вы, что во всем Китае нет ни одного мастера дзэн?
В это время один монах вышел наперед и спросил:
- А что вы скажете о тех, кто в разных частях Китая обучает монахов и
ведет их к истине?
- Я не говорю, что нет дзэн, я говорю, что нет учителей, - ответил
Обаку.
Когда мы знаем, что такое дзэн, мы видим его везде (а что присутствует
везде, того нет нигде). Как мы можем показать его, если он в самом
указывающем пальце?
Еще один короткий случай есть продолжение истории о том, как Хякудзе
получил просветление у Басо, а также о том, как он три дня ходил, оглушенный
криком последнего:
Впоследствии, когда Обаку пришел, чтобы получить наставление, ему