"Джордж Блейк. Иного выбора нет " - читать интересную книгу автора

предпочитая слушать или, если мне скучно, думать о своем.
Когда мне исполнилось пять лет, я пошел в муниципальную школу, которая
находилась в десяти минутах ходьбы от дома. С первого дня я хорошо успевал и
был всегда среди первых четырех учеников. Моим любимым предметом стала
история, конечно, история Голландии. Я очень рано прочитал новеллы о
80-летней войне Голландской республики с Испанией, рассказы об открытиях
мореплавателей и морских сражениях де Рейтера и Трампа. На подобное чтение
меня вдохновил дядя Том, который когда-то сам любил такие книги, а потом
передал их мне. Моими героями были принцы Оранские: Вильгельм Молчаливый,
чей портрет висел в моей комнате, его сыновья и великий внук -
король-статхаудер Вильгельм III. Я проникся любовью к династии Оранских и,
читая о долгой борьбе за власть между статхаудерами и мощной купеческой
олигархией, всегда симпатизировал первым.
Еще раньше мое воображение захватили библейские герои - Авраам, Исаак,
Иаков, Исайя, Иосиф и его братья, Самсон, Давид, Савл и другие. Первая
книга, которую я получил в подарок, была детская иллюстрированная Библия. С
огромным удовольствием я сначала слушал, а потом и сам читал истории Ветхого
Завета. Его герои произвели на меня глубокое впечатление и полюбились
гораздо больше, чем персонажи Нового Завета, с которыми оказалось гораздо
труднее себя сравнивать.
Семья матери принадлежала к арминианской церкви, так звали себя
последователи голландского богослова XVII века Якоба Арминия. Он
проповедовал свободу воли и утверждал, что раз Христос искупил людские
грехи, то все спасутся независимо от предопределения, если будут верить.
Голландская реформатская церковь более или менее строго придерживалась
доктрины Кальвина о предопределении. Разногласия между арминианами и
кальвинистами в начале XVIII века привели к гражданской войне, где богатые
купеческие фамилии были на стороне арминиан, а простые люди, возглавляемые
статхаудером Морицем, сыном Вильгельма Молчаливого, стояли за кальвинизм.
Борьба закончилась победой кальвинистов, в 1619 году синод объявил Арминия
еретиком и отлучил арминиан от церкви. Я пишу об этом споре так подробно,
потому что он сыграл роль в моих религиозных, а позднее философских
убеждениях. Было бы естественным, если бы мои симпатии, как у всей семьи,
были отданы последователям Арминия, но я был на стороне голландской
реформатской церкви. Конечно, десятилетний мальчишка не понимал, что такое
свобода воли или предопределение, все было гораздо проще: статхаудер
поддерживал кальвинистов, я - тоже. Много лет спустя я понял, что мой
тогдашний выбор вел к искренней вере в предопределение и избранность по
милости Божией, а позже и к детерминизму.
Моя ранняя приверженность книгам и интерес к истории совсем не мешали
общению с ребятами моего возраста. У меня было много друзей и в школе, и по
соседству. Чаще всего мы играли на улице, и игры сменяли друг друга в
строгом порядке, следуя неписаному таинственному закону, подчиняющемуся
временам года и такому же непреложному, как законы природы. Большую часть
свободного времени мы, мальчишки, болтались на набережной и многочисленных
пристанях в порту. Я обожал сидеть на швартовой тумбе, наблюдая, как
деловитые маленькие буксиры тянут на место стоянки величавые океанские
лайнеры. Там я провел много счастливых сред (в этот день не было уроков),
глядя на движение кораблей по реке и стараясь угадать национальность судов
по флагам и компанию, к которой они принадлежали, по указателям на трубах.