"Уильям Блейк. Избранные стихи " - читать интересную книгу автора

Противоположностей. Влечение и Отвращение, Мысль и Действие, Любовь и
Ненависть необходимы для бытия Человека" - это великое органическое единство
и открылось Блейку "среди адских огней", в беседе с Исайей и Иезекиилем, в
испытаниях, которым подверг духовный разум поэта сошедший к нему Ангел.
Открылся "безмерный мир восторга, недоступный вашим чувствам", - чувствам
узников Уризена, персонажа, который в блейковской мифологии олицетворяет
несвободное сознание современного Альбиона. Это плен духа, плен мысли; но
"Жизнь - это Действие", мысль же только служит Действию оболочкой.
"Действие - Вечный Восторг".
Здесь - суть философской и поэтической концепции, лежащей в фундаменте
"Песен Неведения и Познания".
Впрочем, начатки диалектического постижения реальности можно обнаружить
уже в "Поэтических набросках". Даже и за наиболее светлыми, радостными
стихами этой юношеской книги угадывается не выраженное открыто, но уже
посетившее Блейка чувство противоречивости мира, его неизбежной и
необходимой дисгармонии, неоднозначности его явлений. Безумие у Блейка не
аномалия и не восславленное впоследствии романтиками средство возвыситься
над прозаизмом жизни, а "нормальное" бытие приверженца общепринятых
моральных представлений, неспособного совладать с диалектической сложностью
и "взрывчатостью" истинной, не иллюзорной действительности. Плен любви в
тогдашней поэзии - непременно сладкий плен, возвышение и очищение души, у
Блейка же высокое счастье соседствует с рабством, и "любви прекрасный князь"
тешится беспомощностью жертв, опутанных его сетями (Song). Блейк написал эти
стихи четырнадцатилетним подростком; едва ли для них был какой-то
биографический повод - перед нами не итог пережитого, а свидетельство
формирующейся мысли.
В "Песнях Неведения и Познания" диалектическое видение Блейка
приобретает глубину и всеобъемлющую значимость, доступную только великому
искусству. После того как были завершены "Песни Познания", Блейк никогда не
гравировал отпечатанный им пятью годами раньше цикл о Неведении отдельно. Да
это едва ли и было бы возможно, потому что смысл книги, ее существо - мысль
о неразрывности духовного опыта человека, о его целостности, обнимающей и
объединяющей в некоем высшем синтезе заложенную в личности от рождения
"невинность", чистоту - и всю неизбежную умудренность каждого далеким от
идеала бытием. Эта мысль о неожиданных, даже парадоксальных, порою
трагических, но крепчайших связях, которыми скреплены мечта и
действительность, детство и взрослый возраст человечества, его Неведение и
Познание, составляющие два противоположных, однако, строго соразмерных и
друг без друга одинаково незавершенных состояния Души.
Поэтому почти каждому стихотворению из цикла о Неведении находится свое
соответствие в цикле о Познании, причем отношения внутри этих пар -
отношения контраста, принципиальной разнонаправленности, но также и
органической взаимосвязи, которую необходимо понять и принять. Здесь-то, в
этой идее теснейшей соотнесенности "состояний", и воплотился блейковский
диалектический взгляд на реальность, схваченную в ее подвижности, борьбе, в
резких переходах от света к тени и от трагизма к высокой духовной радости, в
ее динамике, в жизненосном Движении, сокрушающем любую схоластическую Мысль
и любую претензию на абсолютность нравственных квалификаций. Там, где
усматривают лишь торжествующее "Добро", Блейк обнаруживает и ущербность; в
том, что именуют "Злом", - свою красоту. И вся книга оказывается еще одной