"Уильям Блейк. Избранные стихи " - читать интересную книгу автора

античной мифологии дополняются специфически блейковскими мотивами и
персонажами, и возникает целостный образ эпохи с ее надеждами, заботами,
противоречиями.
Актуальный для того времени "сюжет" всегда оказывался у Блейка отзвуком
вечной драмы, в которой сталкиваются богоравный свободный человек и
простертый ниц перед алтарем прихожанин, Поэтический Гений и утилитарный
Разум, Воображение и Своекорыстие. И сама драма наполняется содержанием тем
более глубоким, что она развертывается в конкретном историческом контексте,
осознается и переживается реально, ощутимо воссозданной исторической
личностью, какой в "пророческих книгах" предстает повествующее "я". И каждая
деталь подобного "сюжета" становилась компонентом блейковского мифа о
человеке, взыскующем целостности и истинной духовности бытия в мире, уже
подчиненном утилитаристскому жизнепониманию со всеми неисчислимыми
бедствиями, которые оно за собой влечет.
Актуальнейшим "сюжетом" тех лет была революция в колониях Нового Света,
и "Америка" (1793) доносит живые отголоски умонастроения тогдашних
лондонских радикалов, веривших, что скоро заря новой, истинно разумной и
человечной цивилизации перекинется через океан. В поэме упомянуто о решающих
эпизодах войны мятежных территорий против метрополии, названы гремевшие в ту
пору американские имена. Эмоциональная тональность "Америки", переполняющее
ее радостное чувство завоеванной вольности, лишний раз свидетельствует, что
Блейк во многом оставался человеком XVIII столетия, которому ненавистен
монархический деспотизм и которого пьянит само слово Республика.
Но Блейк воспринимал революцию, как и все на свете, прежде всего в ее
нравственном и эстетическом смысле - как шаг на долгом пути к царству
Поэтического Гения, высвободившегося из оков.
И "Америка" написана не для прославления успехов побеждающей
демократии, хотя Блейк, несомненно, сочувствовал им всей душой.
Главенствующая роль принадлежит в поэме впервые здесь появляющемуся Орку -
блейковскому Прометею и Адонису, одному из центральных персонажей мифологии
"пророческих книг". В споре с ангелом Альбиона, олицетворяющим покорность
заведенному порядку вещей, он не только обличает английскую тиранию,
мешающую осуществиться американской свободе; Блейку важнее вложенная в уста
Орка мысль о необходимости революций как бродила духовной энергии человека -
революций, отнюдь не завершающихся провозглашением политической
независимости, ибо речь идет о разрушении темниц Своекорыстия в самом
человеческом сознании.
"Америка" - это гимн Свободе, и вызов царству Ночи, царству Уризена,
которое у Блейка символизирует порядок вещей в современном мире, и еще одно
подтверждение верности поэта своему идеалу богоравной личности, наделенной
творческим, созидающим Воображением. Как и многие другие блейковские поэмы,
"Америка" названа "пророчеством" не оттого, что автор пытается предсказать
будущее, - у Блейка пророк тот, кто в сиюминутном различает вечное и
непреходящее. Об истинном смысле борьбы, развернувшейся в колониях Нового
Света, спор Орка и Уризена говорит читателю Блейка больше, чем цитируемые в
поэме речи Вашингтона и достаточно достоверные в целом картины подлинных
событий.
Каждая подробность наполняется значением символа, историческая
реальность становится мифологической, а победа революции в колониях
осознается Блейком прежде всего как торжество свободного Гения над плоским,