"Уильям Блейк. Избранное в переводах С. Маршака" - читать интересную книгу автора

песне", в песнях самого поэта. Счастье - это смеющийся невинный ребенок, и
вместе с радостно резвящимися детьми смеется и радуется вся природа, слушая
эти песни, - цветы, мотыльки и птицы, ягнята на зеленом лугу, охраняемые
верным пастухом. Даже образы реальной нищеты и горя (маленький трубочист,
черный мальчик, приютские дети, заблудившийся ребенок) не нарушают этой
идиллии: страдание и горе как будто "снимаются" светлой атмосферой доброты и
жалости, любви и человечности. Как маленький муравей, заблудившийся в траве,
находит дорогу, следуя за светляком, так заблудившийся мальчик встречает
заботливого отца, который за руку выводит его из ночного леса. Вера в
провидение еще просвечивает через этот детский оптимизм.
"Песни Опыта" раскрывают картину морального и социального зла,
разрушающего эту наивную идиллию. Не случайно между двумя сборниками лежат
годы Французской революции (1789-1793), от первых невинных "весенних"
надежд, которые связывал с нею поэт, до трагического опыта, обнажившего
социальные противоречия не только во Франции, но и на родине поэта. Отсюда
сознательное противопоставление этих двух сборников. Если символом "Песен
Невинности" является белый и кроткий агнец, то огненный тигр, как и агнец,
созданный рукой творца, выступает в "Песнях Опыта" как олицетворение зла,
страшного и одновременно прекрасного в своей силе.
Но то же зло показано Блейком не только в обобщенном символическом
изображении, но и в его реальном социальном аспекте: картины царящих в
трущобах Лондона, на его "вольных улицах" нищеты, разврата и человеческого
горя (стихотворение "Лондон") являются первыми по времени и по силе
реалистического изображения в европейской поэзии нового времени, предваряя в
сжатой и обобщающей поэтической форме изображение Лондона в социальных
романах Диккенса.
Точно так же детские образы и темы "Песен Невинности" - маленький
трубочист, приютские дети - возвращаются теперь в новом освещении, срывающем
идиллический покров с реального социального зла. К ним по теме примыкают
такие стихотворения, как "Маленький бродяжка", "Школьник" и др. Именно
страдание невинных маленьких детей, этих "цветов столицы", их "голодный
плач", их незаслуженные обиды и горе являются для Блейка (как позднее для
Достоевского) самым грозным обличением несправедливости современного
общества и лживого лицемерия и жестокости его морали. Потому что:

Где сияет солнца свет,
Где роса поит цветы,
Там детей голодных нет,
Нет угрюмой нищеты.

Свои более поздние лирические стихотворения Блейк уже не издавал.
"Стихи разных лет" были собраны посмертно по его неизданным рукописям. Они
относятся к разному времени (1793-1811) и значительно различаются по своему
жанру и стилю. Среди них сохранились две баллады, несколько песен,
напоминающих более ранние, и большое число эпиграмматических стихотворений
на личные и общественные темы, не предназначавшихся для печати, часто очень
острых и перекликающихся с большими циклами его афоризмов. Некоторые из этих
поздних стихотворений не менее значительны, чем ранняя лирика: "Золотая
часовня", "Песни дикого цветка", баллада "Мэри" и др.
В отличие от лирических стихотворений Блейка, создававшиеся