"А.Л.Блинов, В.А.Ладов. Аналитическая философия " - читать интересную книгу автора

развиваются аналитически ориентированная философия права, экономики,
образования, политики. При этом аналитики стремятся преодолеть стереотипный
образ философии как консервативной и чисто академической дисциплины,
изолированной от процессов социально-культурной жизни. Для новейшей АФ не
характерно выдвижение широких программ или теоретических манифестов, как это
было свойственно, например, логическим позитивистам 20-х - 30-х гг.
Следовательно, можно говорить о двух смыслах употребления понятия
"аналитическая философия". В узком смысле слова под АФ понимается
доминирующее направление в современной, в первую очередь, англоязычной
философии. В широком смысле слова АФ можно квалифицировать как определенный
стиль философского мышления, связанный с методологическим аспектом ее
программы. Методика аналитического подхода требует, чтобы каждое выдвигаемое
положение было строго обосновано с точки зрения ясности посылок:
правомерности формулируемого вопроса; однозначности используемых терминов;
логичности рассуждения; предпочтение доказательной аргументации идей перед
их эмоциональным воздействием; соотнесения посылок и выводов; осторожное
отношение к широким философским обобщениям, абстракциям и спекулятивным
рассуждениям. Чем данный подход отличается от классического рационализма? В
отличие от традиционного рационализма здесь устанавливается запрет на
предельно широкие, основанные на интуитивной вере, семантически неточные
обобщения. Именно акцент на аргументированности, мастерстве доказательства
составляет главный признак аналитического стиля философствования.
Безусловно, некоторые из перечисленных качеств присущи и другим направлениям
западной философской мысли. Но ни в одном из них эти качества не являются
преобладающими.
Поэтому мы хотим ввести - подчеркивая, разумеется, его условный
характер - следующее рабочее определение АФ:
АФ - это философия, последовательно устраняющая из аргументации
метафоры и произвольные аналогии.
Такое определение, конечно, не может рассчитывать на более чем рабочий
характер (не говоря уже о том, что и здесь немало исключений - чего стоят
одни лестница и муха в бутылке Витгенштейна), однако сами его
инструментальность и "формальность" уже должны настроить читателя на
соответствующий лад.
Адепты аналитического движения, исходя из укорененности этой традиции в
Англии, противопоставляют свою линию - как научно правильную - так
называемой "континентальной" (т.е. французской, немецкой и другой философии
континентальной Европы преимущественно ХХ века, когда оформилось это
противостояние). Последняя характеризует, скорее, те или иные
поэтическо-художественные представления и впечатления мыслителей-поэтов,
отзывающихся на личные жизненные происшествия. В ее основе лежит, чаще
всего, метафора, в крайнем случае - аналогия, в отличие от аналитической
философии, признающей базовым отношением отношение логического следования в
той или иной форме. Континентальная философия, с радикальной аналитической
точки зрения, просто выпадает из истории развития современной философской
мысли. Вот как, например, судит о континентальной философии Ричард Рорти:
"Это позволит взглянуть на Канта как на "высшую точку "умозрительной"
("спекулятивной") философии", по выражению Рейхенбаха, и легко перескочить
через XIX и начало XX века (эта привычка все еще сохраняется среди
философов-аналитиков, которые рассматривают временной интервал от Канта до