"Жан Бодрийяр. Пароли. От фрагмента к фрагменту" - читать интересную книгу автора

предполагает даже в своих простейших формах. "Обмен", впрочем, слово весьма
двусмысленное; вот почему я столкнулся с необходимостью вести речь о
невозможном обмене.

3

Символический обмен

Символический обмен важен для меня как процесс, стирающий любые
привычные нам границы между явлениями, процесс, в пространстве которого все
модальности ценности, следовательно, могут функционировать лишь на грани
своего рода неразличимости. Термин "символическое" традиционно используют в
смысле "воображаемое", иногда в том значении, которое он получил в
психоанализе Лакана. Здесь, однако, речь идет о символическом обмене, каким
его донимает антропология. Если ценность всегда ориентирована в одном
направлении, если она перемещается из одного пункта в другой в соответствии
с законом эквивалентности, то в символическом обмене имеет место
реверсивность элементов. Используя понятие символического обмена, я
попытался выйти за пределы рыночных отношений и подвергнуть наше общество
политической критике с позиции, которую можно, по-видимому, назвать позицией
утопии, но утопии, составляющей действительное основание отличных от нашей
культур.
Реверсивность, о которой идет речь, представляет собой обратимость
сразу и жизни и смерти, и добра и зла - всего того, что для нас существует
лишь в виде альтернативных ценностей. В символическом мире жизнь и смерть
обмениваются. И поскольку царствующая здесь реверсивность устраняет все
обособленные элементы, постольку она устраняет и принцип ценности,
предполагающий наличие противоположностей, между которыми неизбежно
устанавливаются диалектические взаимоотношения. Однако никакой диалектики в
пространстве символического нет. Если говорить о смерти и жизни, в нашей
системе ценностей их реверсивность отсутствует: то, что позитивно, - на
стороне жизни, то, что негативно, - на стороне смерти, смерть есть конец
жизни, ее оппозиция; но в символическом мире элементы именно обмениваются.
Это справедливо для всех областей, следовательно, и для области обмена
имуществом: в потлаче дает о себе знать специфический тип циркуляции благ,
который абсолютно свободен от власти ценности, который базируется на
расточительности, на растрате вещей и который в то же время никогда не
должен прекращаться. Обменный процесс никогда не должен иметь завершения, а
его интенсивность при случае надо доводить до пределов возможного. Игра,
судя по всему, принадлежит именно данной форме обмена, ибо деньги здесь уже
не обладают никакой закрепленной за ними ценностью и находятся в движении в
соответствии с правилом, которое явно отличается от нравственного закона.
Согласно этому символическому правилу, выигранные деньги ни при каких
обстоятельствах не должны опять стать рыночной ценностью - их нужно
обязательно снова ввести в игру в рамках самой игры.
Символический обмен может быть рассмотрен ив более широком плане, на
уровне форм. Таковы, к примеру, животный, человеческий и божественный миры,
обменивающиеся в соответствии с правилом метаморфоз и потому утрачивающие
свою жесткую определенность: человеческое теперь перестает быть
противоположностью нечеловеческого и т. д. Здесь существует символическая