"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу авторарядов опыта, и есть ближайшая основа единства тела. Пространственное и
временное единство тела - только определенные формы этой однородности отношений, этого параллелизма рядов: пространство, например зрительное, координируется с пространством, доступным осязанию, именно в силу параллелизма между рядами элементов; а единство времени есть прямо другое название для параллельного течения всех этих рядов среди общего потока непосредственных переживаний. Заметим, что один из этих рядов обыкновенно играет в комплексе особую - организующую роль. Когда мы представляем себе человеческое тело, то оно является нам по преимуществу как осязаемый или по преимуществу как видимый предмет, т. е. в основу комплекса ложится один ряд, по большей части именно тактильный (реже зрительный); а другие ряды объединяются около него как центральной части комплекса. Нетрудно понять, чем обусловливается такая особенная роль тактильного ряда: она связана с его особенным значением - значением в биологической борьбе. Обыкновенно только при наличии тактильного ряда предметы могут оказываться очень полезными или очень вредными для жизни: все объекты "производства" в смысле экономистов - материалы труда, орудия, предметы потребления - представляют "осязаемые" предметы; тела, лишенные тактильного ряда, например тени, отражения, облака, являются жизненно неважными (по крайней мере, непосредственно неважными; косвенно и они могут приобретать 9 значение имеет тесно связанная с этой биологической ролью большая полнота и определенность тактильного ряда (при ощупывании предметов); однако в этом отношении он скорее уступает зрительному ряду, который и выступает как ряд организующий, вместо тактильного, когда этого последнего не имеется, а иногда даже и при его наличности. Возвратимся теперь к изложению взглядов Маха. Как было уже сказано, одни и те же элементы могут входить в состав "физических тел" и в состав "психических процессов". Если "тело", называемое человеческим организмом, есть комплекс таких-то цветовых, пространственных тактильных и других элементов, то восприятие этого тела - из каких элементов оно слагается? Да очевидно, из тех же самых цветовых, пространственных, тактильных и т. д.; только здесь эти же элементы называются "ощущениями". Из тех же элементов слагается и "представление" тела, когда тела нет в непосредственном восприятии. Но какая же разница между "телом" и "восприятием тела", или его "представлением". Ведь это, несомненно, далеко не одно и то же с точки зрения нашего опыта. Тело в ряду других тел принадлежит к определенной системе вещей, которая характеризуется определенными отношениями и называется "физическим" или "внешним" миром. Восприятие, или представление, тела принадлежит к другой системе, в которой отношения иные и которая называется "психическим" или "внутренним" миром. Вопрос, следовательно, сводится к различию двух областей опыта - физической и психической, "внешней" и "внутренней". В мире физическом комплексы - тела характеризуются известной устойчивой закономерностью своих внешних и внутренних отношений. Перед вами стол; ваше |
|
|