"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора

1 Так называемый "безразличный чувственный тон" есть, очевидно, лишь
предельная величина, где удовольствие, уменьшаясь, переходит в начинающееся
страдание или обратно ("Indifferenzpunkt" Вундта).
2 Позволяю себе привести пояснение из одной прежней моей работы:
"Не все соглашаются с этим положением; опираясь на свидетельства своего
непосредственного сознания, некоторые находят, что существуют и несравнимые
по своей разнородности типы явлений чувства; так, несравнимыми признаются
удовольствия возвышенные и низменные, то, например, которое вытекает из
благородного поступка, и то, которое получается от стакана водки. Однако
опыт показывает, что и для таких разнородных форм чувства количественное
сравнение возможно, так как, например, по отношению к приведенному случаю
многие люди способны задать себе и разрешить в ту или другую сторону вопрос,
какое удовольствие больше" ("Основные элементы исторического взгляда на
природу". СПб., 1899, с. 220).
Можно, конечно, не одобрять таких "соизмерений" разнородных форм
чувства, особенно если это делается с практической точки зрения (30
сребреников или жизнь учителя); но они - несомненный факт, с которым должна
считаться теория.


Вопрос о биологическом значении чувственного тона не может вызывать
особенных сомнений: так как удовольствие есть то, к чему организм стремится,
а страдание - то, чего он избегает, то с эволюционной точки зрения
удовольствие должно означать некоторое повышение жизни, а страдание - ее
понижение; если бы дело обстояло иначе, то организм имел бы фальшивого
руководителя в своих стремлениях и неминуемо скоро погибал бы. Конечно, и в
действительности этот руководитель не идеально надежен - удовольствия бывают
иногда вредны по результатам, страдания полезны; но в общем совпадение
приятного с жизненно полезным и неприятного с жизненно вредным достигается,
бесспорно, в достаточной мере.


63

Представляя собой непосредственную характеристику переживаний,
удовольствие и страдание означают, очевидно, непосредственно полезное и
вредное для системы, именно для центрального нервного аппарата,
непосредственное повышение или понижение его жизни. Именно такое не
непосредственное значение имеют в физиологической жизни положительные и
отрицательные жизнеразности; поэтому как нельзя более естественно принять,
что положительный чувственный тон, удовольствие, соответствует положительной
жизнеразности - повышению энергии системы, а отрицательный чувственный тон,
страдание, - отрицательной жизнеразности - понижению энергии. И этот вывод
может быть подтвержден массою фактов.
Резюмируя эти факты в сжатой формуле, можно сказать: из собственного
опыта всякому известно, что страдание истощает нервную систему, понижает
энергию ее жизнедеятельности, тогда как удовольствие увеличивает силы,
повышает энергию жизнедеятельности. Что же касается тех несравненно менее
многочисленных случаев, когда наблюдается, по-видимому, противоположное
отношение, то они вполне объясняются тем, что последующие результаты