"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора

без всяких заметных двигательных реакций. Из этого очевидно, что сфера
переживаний несравненно шире сферы высказываний. Но насколько шире и каково
ближайшее соотношение обеих? Это может выяснить психофизиология.

Всякая мускульная реакция, а следовательно, и всякое высказывание
предполагает нарушение равновесия энергии центрального нервного аппарата,
потому что осуществляется путем иннервации*, потока нервной энергии от
центра к периферическому двигательному аппарату, а при равновесии системы
поток этот, очевидно, не мог бы возникнуть. Равновесие же зависит от
непрерывного и всестороннего соответствия между "питанием" системы и ее
"работой", т. е. между ассимиляцией энергии из окружающей среды и затратами
энергии, ее переходом в окружающую среду. Таким образом, высказывание
обусловливается тем, что Авенариус называет "жизне-разностью"*, т. е.
неполным совпадением "питания" и "работы", частичным или общим для системы
перевесом ассимиляции над затратами энергии или наоборот, - колебанием
энергии системы вверх или вниз от данного ее уровня, выражающего жизненное
равновесие и психическое безразличие.

1 Здесь нет возможности дать обстоятельное обоснование идеи о первичном
характере практических высказываний, да и нет необходимости в этом. Идея эта
вытекает из историко-монистической концепции социального процесса и находит
себе достаточно подтверждений в современных научных воззрениях вообще
(например, в учении Нуаре о происхождении корней, в анализе связи техники и
познания у Эрнста Маха и т.п.).
Отметим, что Авенариус, основывающий на анализе высказываний свою
теорию познания, понимает под "высказываниями" преимущественно или
исключительно словесные, мимические и т.п., причем упускает из виду
высказывания практического характера, которые он рассматривает только со
стороны их непосредственного практического значения ("ectectosistematische
Anderungen", "appetitives Verhalten" и т. п.). Впрочем, в "Критике чистого
опыта" он вообще прямо не выясняет, что именно понимает под
"высказываниями".


41

Но не всякая "жизнеразность" прямо ведет к высказываниям, а только
такая, которая достаточно значительна и может вызвать поток иннервации,
способный привести к заметным движениям организма. Громадная масса мелких и
мельчайших жизнеразностей остается без внешнего проявления, пока не исчезнет
путем внутреннего уравновешивания системы или пока, суммируясь, не
представит достаточную величину, чтобы выразиться в физических движениях. Но
и крупные, жизненно важные жизнеразности могут не порождать высказываний:
как известно, это бывает, во-первых, в случаях патологических, при
повреждении или разрушении нервных проводников, передающих иннервацию, при
атрофиях и поранениях мускулов и т. д. - вообще при всевозможных
паралитических и паретических состояниях частей организма; во-вторых, что
еще важнее, это бывает и в случаях вполне физиологических, вследствие
задерживающего влияния одних центров на другие, когда начинающийся поток
иннервации непрерывно подавляется, так что не переходит в настоящие