"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора

стремлений других людей, как это бывает в современном обществе. В обществе
высшего типа, с коллективно-организованным трудом, с устраненными
внутренними противоречиями и резкими различиями особей, человеческое "я" так
же мало, как в обществе первобытном, могло бы послужить центром особого
мира - мира индивидуально-психического: в тесном взаимном общении, в
глубоком взаимном понимании людей исчезла бы всякая склонность
противополагать свою "психику" психике других людей; и гармонически
организованный коллективный опыт дал бы людям такую грандиозную полноту
жизни, о которой мы, люди эпохи противоречий, не можем составить себе
понятия.
В этом мире и для познания легко будет объединить всю сумму
человеческих переживаний в гармонически-целостные, бесконечно пластичные
формы, в которых опыт каждого органически сольется с опытом всех. И там
будут, конечно, противоречия в опыте и в познании; но это не будут
безысходные противоречия окаменелых фетишей* мысли, не допускающих никакой
инстанции над собою, а временные разногласия творческого мышления людей*,
сознательно стремящихся согласовать и свести к единству свои переживания,
людей, сознательно отыскивающих наилучшие, наиболее целесообразные формы для
такого согласования и единства. Свободное стремление к социальной гармонии
познания вместе с глубокой уверенностью в возможности и необходимости ее
достижения будет постоянно господствовать над всеми проявлениями личного
сознания. Освобожденная от внутреннего разлада человеческая мысль, ничем не
затемненная, чистая и ясная, будет с недоступной нашему воображению энергией
прокладывать себе путь в бесконечность. Там будет достигнут истинный
эмпириомонизм, который представляется нам идеалом познания.
Если мы сравним этот идеал познания с современным идеалом
практически-трудовой жизни людей, то нам в глаза бросится их глубокий
внутренний параллелизм, общая тому и другому всеохватывающая организующая
тенденция. Это не случайное сходство: из практики возникает познание;
гармония практики и гармония познания имеют один и тот же смысл.


36


ЖИЗНЬ И ПСИХИКА

(Эмпириомонизм жизни физиологической и психической)
А. Область переживаний

I

Поток переживаний, образующий то, что мы называем психической жизнью,
не во всех своих моментах является настоящим объектом познания, пригодным
его материалом; он становится таким объектом или материалом только там, где
выступает в более или менее организованном виде, в форме опыта. Даже в
пределах непосредственного опыта есть много неясных, смутных переживаний,
которые исчезают, едва возникнув в поле психики, которые так неопределенны и
кратковременны, что ускользают от познания, почти не существуют для него. Но
остается еще вопрос о том, что лежит за пределами непосредственного