"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора В целом ряде случаев можно наблюдать взаимное соответствие и гармонию
обоих рядов опыта - физического и психического, и в целом ряде других случаев - их взаимную конкуренцию и даже противоречия. Гармония и соответствие обнаруживаются наиболее непосредственным образом там, где восприятия и представления, как принято говорить, "правильны" или "соответствуют самим вещам", так что физическое тело и его психический образ в достаточной степени "совпадают", чтобы не получалось практических и теоретических недоразумений. Наоборот, когда восприятия или представления "неправильны", "не соответствуют вещам", когда человек испытывает "иллюзию", принимая одну "вещь" за другую, или переживает "галлюцинации", "ошибки памяти", или просто "не понимает", с какой вещью имеет дело, то он, с одной стороны, может неудачно реагировать практически, так что получает от данной "вещи" различные вредные воздействия, с другой стороны, оказывается неприспособлен теоретически, т. е. его высказывания порождают противоречия в других людях, а также и в нем самом, поскольку он усвоил себе коллективный опыт. Это те формы, в которых наиболее непосредственно проявляется взаимное несоответствие, дисгармония опыта социально-организованного с опытом, организованным индивидуально, ряда физического с рядом психическим. Менее непосредственно выступают гармония и противоречия обоих рядов опыта в процессе их познания, их систематизации путем обобщения и различения. Здесь гармония сводится к тому, что и физическое, и психическое подводятся под одни и те же обобщающие формы - "категории" или "законы", противоречие начинается там, где это не удается. Например, поскольку познающий подчиняет и физическое, и психическое единому закону причинности, постольку оба ряда гармонически объединяются в познании; поскольку он "свободы", т. е. необусловленности, или представляет причинные цепи обоих рядов абсолютно раздельными, нигде не сливающимися, постольку перед нами противоречие физического и психического ряда в виде "дуализма", т. е. невозможности для познания довести до конца свою объединяющую и обобщающую тенденцию. 25 Иногда противоречие физического и психического принимает форму их конкуренции. Это наблюдается и непосредственно - там, где человек, как это бывает при некоторых патологических состояниях, считает "реальное" за "кажущееся", действительность - за иллюзию, или, наоборот, принимает за физическую реальность образы сновидений, галлюцинации и тому подобное; тогда область "физического" или "психического" прямо расширяется в личном опыте за счет другой. Затем в познании, особенно в философии, конкуренция рядов выступает в виде материалистического или спиритуалистического монизма: в первом случае психическое просто включается познанием в физический ряд, во втором - наоборот: физическое укладывается в рамки психического ряда. В обоих случаях один ряд, так сказать, вытесняет другой, занимая его место в познании. Физиологическое пространство со всем его содержанием представляет пример того, как реально комбинируется физическое и психологическое, опыт, организованный социально, и опыт, организованный индивидуально. Мы очень |
|
|