"Андрей Богданов. Тайны Московской Патриархии (Исторические расследования) " - читать интересную книгу автора

подходящую фигуру для схватки с Шуйскими и митрополитом Дионисием? Или это
выдвижение было связано с желанием Бориса составить альянс с Романовыми: Иов
был близок к ним с того времени, как служил архимандритом их родового
Новоспасского монастыря. Как бы то ни было, даже после свержения митрополита
Дионисия 13 октября 1586 года Годунову оказалось нелегко возвести на
московскую кафедру своего ставленника.
Москва оставалась без митрополита почти два месяца. В своем завещании
Иов утверждает, что стал митрополитом Московским и всея Руси 11 декабря.
Однако, по другим сведениям, к 20 декабря митрополитом стал Иона, а Иов
впервые упоминается как митрополит лишь 2 февраля следующего, 1587 года. Сан
архиепископа Ростовского оказался для Иова лишь ступенькой к высшей власти в
Русской Православной Церкви. Теперь Борис Годунов имел помощника, которому
можно было доверять во всех начинаниях.
Несмотря на то, что Годунов впоследствии приложил столько усилий для
создания российского патриаршества, ему отнюдь не нужна была сильная,
самостоятельная Церковь. Еще в 1584 году был принят соборный приговор об
отмене податных привилегий монастырей и иерархов (тарханов). Было
подтверждено запрещение расширять церковные земли путем покупок и вкладов,
держать крестьян-закладчиков. По обыкновению Борис Федорович представлял эти
ограничения как временные, "покаместа земля поустроитца" (как и запрещение
крестьянского выхода). Но важнее было то, что администрация строго следила
за ограничением церковных владений: приток новых земель и крестьян в них
практически прекратился.
Было, конечно, желательно, чтобы русский митрополит стал патриархом, да
еще не последним в ряду патриархов Вселенской Православной Церкви. Но не
случайно от имени царя Федора Иоанновича было открыто заявлено, что речь
идет о конкретном человеке - Иове. Только и исключительно Иов был кандидатом
в патриархи - и получил этот сан, несмотря на все трудности и потери.
Когда эпопея с учреждением Московской патриархии была завершена и
Уложенная грамота о ней подписана, предполагавшаяся реформа епархий была
прочно забыта. До подписания грамоты Иов возвел в сан четырех митрополитов,
пятерых архиепископов и одного епископа на вновь открытую Псковскую епархию.
На этом бурная деятельность нового патриарха по обустройству вверенной ему
"отрасли вселенского православия" оборвалась.
Нижегородский архиепископ, упоминаемый в Уложенной грамоте, так никогда
и не был поставлен. Правда, в Москве жил архиепископ Елассонский Арсений,
служивший в Архангельском соборе, но шестым архиепископом русским его
считать нельзя. Об этом свидетельствует сам патриарх Иов, в 1602 году
учредивший шестую архиепископию в Астрахани (отобрав часть епархии у слишком
влиятельного и деятельного архиепископа Казанского и Астраханского
Гермогена).
Из восьми предполагавшихся при поставлении патриарха Московского
епископий существовало две: с прежних времен - Коломенская и новая -
Псковская. В связи с войной со Швецией Иов осилил еще учреждение Корельской
епископий, не заботясь более об остальных пяти. "Честь" московский патриарх
получал благодаря близости к власть имущим, а не силе церковной организации.
За пятнадцать с лишним лет своего патриаршества Иов совершил
удивительно мало чисто церковных дел. Да и те имели, как правило, заметный
политический крен. Летом 1588 года он соборно определил праздновать в память
новоявленного чудотворца Василия Блаженного - юродивого, которому особо