"Джин Шинода Болен. Богини в каждой женщине " - читать интересную книгу автора

"папенькиной дочке".
В другом случае, читая о похищении Пэтти Херст*, я осознала вдруг, что
на газетных полосах у нас на глазах вновь разыгрывается миф о Персефоне -
девушке, которую похитил, изнасиловал и держал в плену Гадес, бог подземного
мира. Херст была студенткой Калифорнийского университета, приемной дочерью
двух влиятельных "олимпийских богов" нашего времени. Она была похищена
(уведена в подземный мир) главарем Симбиотической Армии Освобождения, ее
держали в темном чулане и неоднократно насиловали.
[*] Патриция Херст (род. 2.02.1954) - приемная дочь владельца крупного
газетного издательства в Сан-Франциско. В возрасте 19 лет была похищена
социально-революционной группой, потребовавшей за нее громадный выкуп, а
затем неожиданно заявила, что сама хочет стать членом этой группы.
Участвовала в вооруженном ограблении банка. После тюремного заключения вышла
замуж за своего телохранителя, мать двоих детей и актриса. - Прим. ред.
Вскоре я уже видела богинь в каждой женщине. Знание того, как "богини"
проявляются в психике, углубило мое понимание как бытовых, так и незаурядных
ситуаций.
Вот пример: влияние какой богини преобладает, когда женщина возится на
кухне или занимается домашней уборкой? Я поняла, что решается это простой
проверкой - тем, как женщина готовит, и поддерживает ли она чистоту в доме,
если муж на недельку уезжает. Когда "Гера"* или "Афродита" ужинает в
одиночестве, это, скорее всего, грустное и жалкое зрелище: что-нибудь вроде
магазинного "домашнего творога". Когда такая женщина одна, сойдет все, что
найдется в буфете или холодильнике, - какой контраст по сравнению с теми
изысканными и сложными блюдами, которые она обычно готовит мужу! Она ведь и
готовит только для него: то, что любит он, а не она сама, поскольку она либо
"славная женушка, умеющая вкусно готовить" (Гера), либо заботливая мамочка
(Деметра), либо угодливая супруга (Персефона), либо соблазняющая
возлюбленная (Афродита).
[*] Здесь и далее имя богини в кавычках будет означать женщину, которой
в данных обстоятельствах владеет архетип этой богини. - Прим. автора.
Однако если в ее характере господствует Гестия, женщина даже в
одиночестве накроет стол и устроит себе шикарный ужин - а в доме будет
царить привычный порядок. Если мотивация домашней работы определяется
архетипом других богинь, женщина, вероятнее всего, будет жить в полном
беспорядке вплоть до возвращения мужа. Но "Гестия" непременно поставит в
вазу свежие цветы, даже если муж их не увидит. Ее квартира или дом всегда
будут уютными, потому что здесь живет она - а не потому, что ей хочется
перед кем-то покрасоваться.
Затем я задалась вопросом: станет ли такой подход к пониманию женской
психологии через мифы полезным для других. Ответом стали мои лекции о
"Богинях в каждой женщине". Слушатели были тронуты и заинтригованы, они
возбужденно перешептывались, когда речь шла о мифологии как источнике
прозрений. Они начали лучше понимать женщин, причем это задевало самые
чувствительные струны души. Когда я рассказывала о мифах, люди слышали,
чувствовали и понимали, о чем я говорю; когда я истолковывала их, реакция
явно указывала на озарения. И мужчины, и женщины постигали смысл мифов как
личную истину, получали подтверждения того, что давно знали, но лишь теперь
осознали по-настоящему.
Кроме того, я выступала на встречах профессиональных организаций и