"Джин Шинода Болен. Богини в каждой женщине " - читать интересную книгу автора

богини. "Отец и дочь", "брат и сестра", "сестры", "мать и сын", "мать и
дочь" или "влюбленные" - каждая такая пара представляет собой конфигурацию,
характерную для определенной богини.
Каждая женщина наделена божественными дарами, которые следует изучить и
с благодарностью принять. Кроме того, у каждой есть установленные свыше
границы, которые нужно распознать и преодолеть ради того, чтобы измениться.
Женщина не в силах противиться схеме, заданной основополагающим архетипом
богини, пока не осознает самого существования в себе такого архетипа и не
попытается воплотить с его помощью свой потенциал.

Мифы как прозрения

Впервые я подметила важную связь между мифологическими схемами и
женской психологией благодаря книге психоаналитика-юнгианца Эриха Ноймана
"Амур и Психея". Нойман воспользовался мифологией как способом описания
женской психологии. Такое сочетание мифа и психологических комментариев
показалось мне чрезвычайно мощным инструментом.
Например, в древнегреческом мифе об Амуре и Психее первым испытанием
Психеи стала задача перебрать огромную гору семян и разложить зернышки
каждого вида в отдельные кучи. Первой ее реакцией на это задание (как,
впрочем, и на три последующих) было отчаяние. Я заметила, что этот миф
хорошо подходит ряду моих пациенток, перед которыми стояли разнообразные
проблемы, требующие решения. Одной была выпускница университета, увязшая в
своей сложнейшей дипломной работе и не знавшая, как упорядочить рабочий
материал. Другой - подавленная молодая мать, которой необходимо было понять,
куда уходит драгоценное время, расставить приоритеты и найти способ
продолжать свои занятия живописью. Каждой женщине, как и Психее, предстояло
сделать больше, чем, по ее представлениям, она могла, - однако препятствия
эти возникали по ее выбору. Для обеих пациенток миф, отражавший их
собственную ситуацию, стал источником мужества, даровал прозрения о том, как
реагировать на новые требования жизни, и придал смысл предстоящей борьбе.
Когда женщина чувствует, что в каком-либо ее занятии есть
мифологическое измерение, понимание этого затрагивает в ней самые глубинные
средоточия творчества. Мифы пробуждают чувства и воображение, поскольку
связаны с сюжетами, являющимися частью общего наследия человечества.
Древнегреческие мифы - а равно и все остальные волшебные сказки и мифы,
известные людям тысячелетиями, - остаются современными и индивидуально
значимыми, потому что содержат истины о переживаниях, единых для всех.
Толкования мифов могут приносить интеллектуальное и интуитивное
понимание. Мифы подобны сновидениям, которые запоминаются, даже если они
непонятны. Объясняется это тем, что мифы, как и сны, полны символов. По
словам мифолога Джозефа Кэмпбелла, "сновидение - это личный миф, а миф -
обезличенное сновидение". Не удивительно, что мифы неизменно кажутся нам
чем-то смутно знакомым!
При правильном толковании сна человека осеняет мгновенное прозрение -
обстоятельства, с которыми связано сновидение, тут же становятся ясными.
Человек интуитивно постигает их смысл и сохраняет это понимание.
Озарение как отклик на толкование мифа означает, что соответствующий
миф символически описывает что-то, значимое именно для этого человека.
Теперь человек постигает нечто важное и сознает, что это истина. Столь