"Хорхе Луис Борхес. Эмануэль Сведенборг" - читать интересную книгу автора

самым она подводит нас к практике добродетельной жизни.
Рай, увиденный Сведенборгом, состоит из многочисленных Небес; каждое из
них - это ангел, каждый ангел в отдельности образует Небо. Управляет ими
пламенная любовь Господа и ближнего. Небо (и Небеса) имеет форму человека,
или, что одно и то же, ангела, ведь ангелы принадлежат тому же виду. Ангелы,
как и демоны, - это мертвецы, переселившиеся к ангелам или демонам.
Любопытная деталь, предполагающая четвертое измерение, предсказанное уже
Генри Муром: где бы они ни находились, ангелы видят Бога анфас. Солнце
духовных сфер - это видимый образ Бога. Существование пространства и времени
иллюзорно; стоит о ком-либо подумать, как он тут же появляется рядом.
Ангелы, как и люди, общаются с помощью артикулируемых и различимых на слух
слов, и в то же время язык общения у них естественный и не нуждается в
изучении. Он един для всех ангельских сфер. Искусство Писания для Рая не
тайна; Сведенборг неоднократно получал божественные послания, в рукописи
либо отпечатанные, которые, однако, так до конца и не расшифровал, ибо
Господь предпочитает устный, непосредственный контакт. Независимо от
крещения, от религии отцов, все дети попадают на Небо, где их наставляют
ангелы. Ни богатство, ни счастье, ни роскошь, ни мирская жизнь - не
препятствие на пути в Рай; быть нищим - впрочем, как и несчастным - не
добродетель. Главное - не обстоятельства, а добрая воля и любовь к Господу.
В случае с отшельником мы уже видели, как умерщвлением плоти и одиночеством
он закрыл себе Небо и был вынужден отречься от блаженства. В "Трактате о
супружеской любви", вышедшем в 1768 году, Сведенборг говорит, что брак на
земле всегда несовершенен, так как у мужчины преобладает разум, а у
женщины - воля. В своей небесной ипостаси любившие друг друга мужчина и
женщина сливаются в одном ангеле.
В Апокалипсисе, одной из канонических книг Нового завета, святой Иоанн
Богослов рассказывает о Небесном Иерусалиме *; Сведенборг распространяет эту
мысль и на другие крупные города. Так, в "Vera Christiana religio" ** (1771)
он пишет, что существует два Лондона. Умирая, люди не утрачивают своей
индивидуальности. Англичане сохраняют внутренний свет интеллекта и уважение
к авторитету; голландцы продолжают заниматься коммерцией; немцы все так же
ходят с кипой книг, и когда их спрашивают о чем-либо, прежде чем ответить,
смотрят в соответствующий том. Но наиболее любопытен случай мусульман. Так
как в их душах представления о Магомете и религии слиты воедино, Господь
посылает им ангела, изображающего Магомета и наставляющего их в вере. Этот
ангел не всегда один и тот же. Однажды перед общиной правоверных возникает
подлинный Магомет и успевает вымолвить: "Я - ваш Магомет", как в го же
мгновение обугливается и вновь проваливается в преисполню.
______________
* Отк. 19: 10 - 27.
** "Истинная христианская вера" (лат.).

В мире духов нет лицемеров - каждый таков, каков он есть. Злой дух
поручает Сведенборгу написать, что развлекаются демоны прелюбодеянием,
мошенничеством и ложью, а услаждаются зловонием экскрементов и мертвечины.
Здесь я прервусь; любопытствующий может обратиться к последней странице
трактата "Sapientia Angelica de Divina Providentia" * (1764).
______________
* "Ангельское знание о Божественном Промысле" (лат.).