"Леонид Бородин. Божеполье (повесть, Роман-газета 15 1993) " - читать интересную книгу автора

человеческую мысль в каменный век. Понадобятся столетия, чтобы снова
возжаждать идеи, а может быть, человечество погибнет прежде, чем возжаждет.
- Но позвольте заметить, - Павел Дмитриевич не мог более не
возражать, - в той, как вы говорите, мечте, там ведь было, мягко скажем, не
все гладко...
Гость радостно встрепенулся, словно только и ждал этого вопроса.
- Не гладко? О чем вы? Да весь путь состоял из рытвин и ухабов. Но была
одна главная ошибка, я бы сказал, роковая. Ее совершил Маркс, а мы поспешно
восприняли ее и тиражировали до всякого индивидуального сознания. Маркс
провозгласил научное построение счастливого общества. В этом провозглашении
было чисто политическое лукавство, проистекающее от недоверия к народам,
что, дескать, не поднимутся народы ради красивой мечты, а потому смастерим
правдоподобное доказательство. А смысл-то как раз был в обратном, в
неизведанности. Маркс тем самым заведомо изъял из великого эксперимента
романтический аспект. Потому-то, - он подался весь к собеседнику, переходя
почти на шепот, - потому-то и оказались мы одиноки. Запад не пошел за
Марксом, потому что почувствовал сомнительность доказательств, а лишь один
русский народ с его природной тягой к идеалу, к идеальному уступил нашему
призыву. Вам ли не знать, дорогой Павел Дмитриевич, что народ - это как
дети, только до определенного возраста и очень недолго можно их уверять, что
они капустного происхождения.
Сокрушенно покачал головой, снял пенсне. Дряблые веки, слезящиеся
глаза, мешки под глазами, - снял пенсне и перестал походить на самого себя.
Замшевой тряпочкой из нагрудного кармана протер стекла, надел пенсне и
взглядом как бы спросил: "Узнаете? Это я".
- Позволите мне еще порассуждать?
Павел Дмитриевич только руками развел.
- Тогда послушайте! "Петр сказал Ему: Господи! если это Ты, повели мне
прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, вышедши из лодки, Петр пошел по
воде, чтобы подойти к Иисусу. Но, видя сильный ветер, испугался и, начав
утопать, закричал: Господи, спаси меня! Иисус тотчас простер руку, поддержал
его и говорит ему (заметьте!), говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?"
Смеяться будете, если скажу, сколько вечеров просидел я над этим текстом.
Поповские бредни, да? А вот давайте-ка подойдем к этому, как говорится, от
противного. Допустим недопустимое, Что такой факт имел место. Тогда я
предлагаю вопрос в стиле букваря: почему Петр смог пройти по воде? Поповская
теория отвечает: потому что рядом с ним был Бог, который сотворил чудо и мог
сотворить все что угодно. Тогда второй вопрос: почему Петр стал тонуть?..
Извините, я не утомляю вас своей болтовней?
- Ну что вы! - воскликнул Павел Дмитриевич не очень искренне:
- Так почему же Петр стал тонуть, если Бог всесилен? Не знаю, что
ответил бы на это поп, а я отвечаю определенно: Бог здесь абсолютно ни при
чем. Петр поверил, сильно поверил, и пошел, но усомнился и стал тонуть. А
вот и вывод! Вера - это такое психическое состояние человека, когда
единственно возможно нарушение материальной причинности! Можешь пойти по
воде. А можешь и создать счастливое общество. Но для этого нужно такое
напряжение в вере, чтобы она смогла преобразоваться в энергию созидания.
История человечества знает тысячи примеров сотворения мелких невозможностей.
Мы же предложили великое. Мы предложили объектом веры великую мечту всего
человечества... Но увы! Великая мечта требовала колоссальных жертв, и подвиг