"Михаил Брайчевский. Утверждение христианства на Руси " - читать интересную книгу автора

могильнике в Киеве [572]. Дело не в ингумации как таковой, а в определенной
ее форме. Еще в 1949 г., раскапывая черняховский могильник у с. Данилова
Балка на Винниччине [606], Э. А. Сымонович выделил два типа захоронений с
трупоположением: часть скелетов лежали головой на север, а часть - на запад.
Последние почти все безынвентарные. Зафиксирован случай, когда погребение с
западной ориентацией (№ 4) перерезало более древнее, ориентированное на
север. Это дало основание для вывода, что выделенные две категории
погребальных памятников имеют хронологическое содержание. Последнее нашло
подтверждение в материалах могильников у с. Гавриловка на Херсонщине [605;
607] и в ряде других пунктов [557; 600; 602]. В последнее время почти на
всех черняховских некрополях установлено наличие этих двух групп
трупоположений. Доказано, что речь идет о хронологически различных
категориях, хотя один обряд сменяется другим не сразу и носит частичный
характер. Наиболее активно эволюция происходит на рубеже III-IV вв., то есть
тогда, когда христианство начинает интенсивно распространяться среди племен
Восточноевропейской Лесостепи.
Выяснилось, что "западные" нередко уничтожали "северных", причем в ряде
случаев это уничтожение носило сознательный и даже целенаправленный характер
[600], что обусловливалось определенными ритуальными соображениями *. Так
называемые расчлененные захоронения черняховской культуры относятся к
"северным" **. В то же время не подлежит сомнению, что речь идет об одном и
том же населении, у которого к началу IV в. начинает изменяться культурный
обряд. Новые материалы хорошо обосновывают и то, что вместе со сменой
ориентации в черняховских погребениях резко сокращается количество
сопровождающего инвентаря.
______________
* К сожалению, многие исследователи не учитывают социальных моментов,
в частности - эвентуального применения к определенным лицам
членовредительства. Отсутствие черепов в некоторых захоронениях при
сохранении анатомической неповрежденности скелета можно объяснить
захоронением казненного (обезглавленного). Не следует также исключать
возможность захоронения четвертованных или подвергнутых членовредительству
людей.
** Во время раскопок могильника в Переяславе-Хмельницком будто бы
обнаружено пять поврежденных скелетов с западной ориентацией [181, с.
140-141], однако Э. А. Сымонович не без основания берет эти данные под
сомнение [ 600, с. 54].

По мнению Э. А. Сымоновича, эволюция погребального обряда была вызвана
распространением христианства [603; 605, с. 309- 310]. Высказанное мнение
подтверждается некоторыми соображениями. В первую очередь красноречивым
является совпадение хронологии: черняховское население начало класть умерших
головой на запад именно тогда, когда письменные источники фиксируют активное
проникновение христианских идей в Северное Причерноморье. Таким переломным
моментом, вероятно, были 30-е годы IV в. - новый этап в идеологическом
развитии наших предков, способствовавший возникновению "Константиновой
легенды".
Подчеркнем, что "западные" погребения не только не вытесняют
"северных", но и не составляют большинства. По подсчетам Э. А. Сымоновича
[603, с. 113], соотношение этих типов захоронений на исследованных им