"Хорхе Луис Борхес, Адольфо Касарес. Книга небес и ада" - читать интересную книгу автора

открывает ворота ада на пять дней, и многие души выходят на
свободу, если своим раскаянием они усмирили гнев небес или же
их родичи молились за них. Когда они приходят в этот мир, их
нужно накормить вкусными яствами и одеть в новые одежды. В
конце веков ада уже не будет".
______________
* Ормузд (Ахурамазда) - верховное божество в зороастрийской и
ахеменидской мифологии.
** Парсы - приверженцы зороастризма, проживающие в Индии.
*** Зенды - имеются в виду приверженцы зороастризма, пользующиеся в
качестве культового мертвым зендским, или авестийским, языком.

Пасторе, "Три законодателя", с. 97; Анкетиль. "Жизнь
Заратустры", с. 41; Саддер Порт, т. II, с. 419; Иеши-Саде,
гл. XV, с. 130, 131; "Зенд-Авеста",* т. I, с. 403, 418; т.
II, с. 42; т. III, с. 130; "Словарь культов", II, с. 174
______________
* "Зенд-Авеста" - общераспространенное с конца XVIII в. в Европе
название "Авесты" - священной книги зороастрийцев, созданной в III-VII вв.


Конфуций

Ни в одной из книг Конфуция нет доказательств того, что он
принимал доктрину иной жизни и мук, которые Бог предназначает
грешникам. Лейбниц после долгих исследований так и не смог
прояснить этот пункт, и Лонгобарди* повезло не больше.
Китайские книжники, которых он опрашивал, признались, что их
религия не принимает ни небес, ни ада. Пасторе в своем
изложении подтверждает это. Мы уже убеждены, что китайцы верят
в иную жизнь именно потому, что они верят в правосудие Бога, в
провидение, в его благость, и в этом смысле они являются одним
из самых просвещенных народов Земли.
______________
* Лонгобарди Никколо (1566-1655) - иезуитский миссионер итальянского
происхождения. С 1596 г. и до конца жизни находился в Китае. Написал трактат
об учении Конфуция, воспроизведенный Лейбницем в его "Посланиях к разным
лицам".

Лейбниц, т. IV, с. 205; Пасторе. "Три законодателя",
с. 127

Осирис

Душа, прежде чем войти в Поля Блаженства, предстает перед
священным судом Осириса,* высшего судии и владыки преисподней,
который и назначает ей судьбу согласно земным свершениям. Когда
осудит ее царь теней, душа входит в место страданий, дабы
очиститься, и в соответствии с тяжестью грехов определяется
длительность кары. Самые добродетельные души в девять лет