"Хорхе Луис Борхес, Адольфо Касарес. Книга небес и ада" - читать интересную книгу автора

выскажутся эти свидетели, которых нельзя подкупить, выносит
приговор. В аду есть разные муки, для каждого преступления, для
каждого чувства, для каждого из членов тела; железо, огонь,
ядовитые змеи, злобные хищники, желчь, яд - все используется
для наказания грешников. Одних влекут через лезвия секир;
другим суждено пройти сквозь игольное ушко; тем стервятник
выклевывает глаза; иным вороны вырывают мясо.
"Бхагавад-Гита",* IX и XVI, пурана, цитированная
Кроуфертом Уордом и Де Шарлем., т. II, с. 198; Дюбуа.
"Путешествие в Массору", т. II, с. 325; Соннера, Н,с. 17
______________
* "Бхагавад-гита" - древнеиндийская поэма религиозно-философского
содержания, созданная в I тыс. до н. э. и входящая в 6-ю книгу
"Махабхараты". Традиция приписывает ее авторство Кришне.


Фо

Китайцы говорят, что есть одна гора под названием Малая
Железная ограда, и ее окружает другая гора, прозванная Великой
оградой. Пространство между этими двумя горами застлано густым
туманом, и там один над другим расположены восемь великих адов,
и каждый из них окружен шестнадцатью маленькими адами,
зависящими от больших, и вокруг каждого из малых расположено
десять миллионов других. В этих местах мучений каждому пороку
предназначена своя особая кара: гордецов бросают в кровавую
реку, бесстыжих карают огнем, скупых - стужей, гневных
протыкают ножами, а наглых забрасывают нечистотами. Искупив
свои прегрешения, осужденные превращаются в голодных демонов
или переходят в тело животных, чтобы снова начать цикл
перевоплощений. Некоторые секты не верят в муки ада, ибо не
доверяют ничему, полагая, что все в этом мире одна лишь
видимость.
"Азиатский дневник", т. VII, с. 254; т. VIII, с. 74,
80; Де Гинь, т. II, с. 331; Дюбуа, т. II, с. 73

Заратустра

Ормузд* говорит своему пророку: "Не спрашивай, что будет с
исполненным злобы, с тем, который не благоволит нам; его
ожидает кара в конце его дней. Души всех людей пребудут в аду
на время, соответствующее совершенным грехам. Кара, наложенная
в этом месте мучений, - уже не кара огнем: как возможно
доставлять страдания добродетельным элементом, который
считается истинным образом Высшего Существа? Обитатели Дузака
пожираются ядовитыми гадами, пронзаются кинжалами, задыхаются в
дыму; дыхание им спирает от гнилостного запаха; жен,
досаждавших мужьям болтливостью, вешают на веревке, и язык у
них свисает изо рта. Если верить Саддеру, парсы** полагают муки
вечными, а если опираться на книги зендов,*** Ормузд каждый год