"Мартин Бубер. Хасидские предания" - читать интересную книгу автора

вающие и на Западе, и на Востоке, например в античном анекдоте
и всякого рода "изречениях" мудрецов, полководцев, философов
и других выдающихся мужей в восточных притчах, в средне-
вековых сборниках типа "Смешных рассказов" Григория Юхан-
нана Бар-Эбраи (Абуль-Фараджа) и в итальянских "Новеллино",
вплоть до "Декамерона" Боккаччо.

Приведем любопытный пример. Ямвлих из сирийской Хал-
киды, основатель ведущей неоплатонической школы IV в., такой,
каким его изображает Евнапий в "Жизнеописаниях философов
и софистов", рядом деталей удивительно напоминает Баал Шема,
основателя хасидизма: и тот и другой - загадочные родоначаль-
ники мистического движения, оба творят чудеса и связаны с бо-
жественным, пред обоими склоняются превосходящие их ученос-
тью ученики, оба суровы, но при этом мягки и, бывает, от души
веселятся. Наконец, у обоих есть своя "мистика бани", посредст-
вом которой они являют свою божественную силу.

Даже если это простые совпадения, вряд ли они случайны.
Впрочем, что удивительного в похожести литературных образцов
и идеалов мудрости, генетически восходящих к одному региону?
Ведь сравнивают цадиков и с конфуцианскими "благородными
мужами", находя множество параллелей в совершенно далеких
и не связанных между собой культурах'.

Но своеобразие и неповторимость хасидских преданий, пере-
сказанных М. Бубером, явственнее всего обнаруживаются в срав-

' Goldman Rene. Moral Leadership in Society: Some Parallels between the
Confucian "Noble Man" and the Jewish Zaddik // Philosophy East and
West.
A Quarterly of Comparative Philosophy. Vol. 45. 3. July 1995. P.
329-365.

нении их с книгами Агнона, другого великого еврея "галуты"
XX в., также построившего свое творчество вокруг легендарного
ядра, подобно тому как все еврейство строится вокруг ядра
Торы. Агнон завораживающе повествователен, он сочиняет свой
текст. Бубер же стремится к действенной очевидности, простоте,
бескомпромиссной подлинности своего материала.

Простота хасидских преданий почти графична. Нарочитая
скромность и выверенная строгость художественных приемов не
допускают липших словесных красот, какой-либо пестроты и вы-
чурности. Линии рисунка четкие и ясные, их цель - "выпрямить
пути сердца человеческого", чтобы обратилось оно к Богу.

Эта простая гармония рождает странную музыку, буквально
пронизывающую все хасидские легенды. Вот хасиды поют и тан-
цуют на праздниках, вот певцы и музыканты из их числа,