"В.П.Буданова. Великое переселение народов " - читать интересную книгу автора

часто, но оно становится более жёстким. "Варвар" - это не просто
невежественный чужеземец, но прежде всего крайне агрессивный и
непредсказуемый чужеземец, носитель разрушительного начала. Множественность
варваров, их многочисленность в глазах современников Переселения
ассоциировалось с "толпой", чаще - "войском". Толпа, неорганизованная масса
варваров характеризуется как "перемешанная" (permixta, mixta, immixta),
"беспокойная" (tumaltisa), "небоеспособная" (imbellis). Для людей того
времени варвар - негативный "иной". Модель поведения варваров заключала в
себе прежде всего агрессию. Одновременно, на фоне негативного варварского
стереотипа появились новые оттенки образа варвара. С IV в. он уже не только
враг (???????), неприятель (????????), но союзник-друг (??????), симмах,
энспонд, федерат. В период между Адрианополем и Каталаунами стратегия
неприятия варваров выстраивалась на более нейтральном образе "чужого", а не
только на образе "врага". В привычном обиходе греко-язычной интеллектуальной
элиты IV-V вв. были термины ??????????????????????. Уже в первой половине V
в. различались "варвар" (????????) и "иностранец" (??????). Ещё раз отметим,
что понятие "варвар" как невежественный, агрессивный разрушитель
окончательно оформилось в эпоху Переселений. В этом общепринятом, обиходном
значении оно пережило её и, пройдя через Средневековье и Новое время, дошло
до наших дней.
Великое переселение народов, как системный процесс взаимодействия
Барбарикума и античной цивилизации, сформировало уникальное этническое
пространство. Под этническим пространством подразумевается вся совокупность
племён и народов, связанных с конкретным историческим явлением и его образом
в истории. Этническое пространство, созданное Великим переселением,
отличалось многослойностью. Оно представлено германскими, алано-сарматскими,
тюркскими, славянскими, италийскими, кельтскими, рето-этрусскими,
иберийскими, скифскими, синдо-меотскими, фракийскими, македонскими,
иллирийскими, финно-угорскими, кавказскими, мидийскими, балтскими,
греческими, малоазийскими, армянскими, семито-хамитскими и африканскими
племенами. Среди них можно выделить племена-аборигены и пришлые, инертные и
динамичные, племена и народы, населявшие земли Римской империи, её
провинций, и племена Барбарикума.
К числу инертных участников Великого переселения можно отнести, главным
образом, жителей римского мира, всех народов, населявших Римскую империю и
её провинции. Так, жители Италии, практически не меняя мест своего обитания,
испытали мощный напор Барбарикума и выдержали не одну волну переселений.
Специфическая особенность этнического пространства этого региона сложилась
уже в преддверии Великого переселения. Она заключалась в готовности
населявших Аппенинский полуостров многочисленных народов к военным и
торговым контактам с племенами Барбарикума. Сюда следует отнести и возросшую
"внутреннюю", в границах Римского государства мобильность населения,
связанную с захватом Римом огромной территории от берегов Рейна, от
Альпийских гор до океанского побережья, включая области Пиренейского
полуострова. Организация этих территорий в римские провинции и постепенная
их романизация приводили к разрушению этнической замкнутости Галлии и
Испании. Здесь этническое пространство размывалось социализирующей
направленностью римской цивилизации.
Осколки исчезнувшего кельтского мира в целом оказались в стороне от
активного участия в миграционных процессах Великого переселения. Известно,