"В.П.Буданова. Великое переселение народов " - читать интересную книгу автора

что кельты упорно сопротивлялись римлянам. Однако им не удалось устоять
перед германцами. После ряда военных неудач, потеряв часть завоёванных
земель, кельтское население концентрируется в Средней Европе от Британии до
Карпат. Не исключено, что некоторые кельтские племена оказались вовлечёнными
в походы, вторжения и грабительские экспедиции племён Барбарикума, особенно
на первом этапе Переселения народов. Длительные набеги скоттов на западные
берега Британии, постепенное и методическое освоение ими большей части
Каледонии не типичный пример миграционной активности кельтов в эпоху
Переселения.
Часть этнического пространства Великого переселения народов составлял
мир фракийских, иллирийских и греческих племён. Их можно также отнести к
блоку инертных участников Переселения. Фракийцы, иллирийцы и греки
находились между кельтским миром на западе, германским - на севере и
скифо-сарматским - на востоке. Неоднократно районы обитания этих племён до и
особенно в период Великого переселения являлись эпицентром многих миграций.
Основные события первого этапа Переселения (Маркоманнские войны во II в.,
готские вторжения на Балканы в III в., борьба племён за Дакию после 270 г.,
Сарматские войны середины IV в. на Среднем Дунае) сопровождались расселением
мигрирующих племён в иллирийском и фракийском мире. Через населённые
иллирийцами и кельтами провинции Норик и Паннонию в течение четырех столетий
в Италию двигались бурные полиэтничные миграционные потоки.
В контекст этнического пространства эпохи Переселения вписалось и
население малоазийского и ближневосточного регионов. Морские набеги
причерноморских племён потрясли до основания Каппадокию, Галатию, Вифинию,
Понт, Азию, Киос, Родос, Крит, Кипр. Племена европейского Барбарикума
проникают вглубь Малой Азии и приходят в тесные соприкосновения (не только
враждебные, но и и мирные) с иноэтничным миром местных племён.
Прослеживается чёткая безусловная связь первых шагов распространения
христианства у германцев в результате контактов с жителями Каппадокии. Роль
малоазийского и ближневосточного этнического компонента в Великом
переселении народов можно определить как пассивную по отношению к
миграционным процессам. Но эти племена, будучи, главным образом, "зрителями"
Переселения, все же дали ему дополнительный импульс, способствуя
распространению в варварском мире христианства.
Агрессивную, наступательную позицию Барбарикума разделяли не все
населявшие его племена. Инертным, безразличным к миграциям оставался мир
балтских племён. На первом этапе Переселения спокойная, размеренная жизнь
этих племён, их замкнутый, непритязательный уклад были нарушены движениями
готов к югу и миграционной волной сарматских племён в район Среднего
Подунавья. Внутренние стимулы к переселению у балтов отсутствовали. На
незначительные передвижения их подталкивали лишь миграции соседних народов.
Будучи инертными в противостоянии "варварский мир - римская цивилизация",
балты сыграли значительную роль в стабилизации особого жизненного цикла
отдельных регионов Барбарикума. Косвенным образом они способствовали
окончательному сплочению славян - лидеров третьего этапа Переселения.
Подобно балтам финно-угорские племена не проявляли миграционной
активности вплоть до VI в. Занимая значительные территории от нынешних
районов Западной Белоруссии до предгорий Урала, они не были однородными.
Разные группы племён этого этнического пространства пересекались и
взаимодействовали с лидерами Великого переселения народов - германцами и