"Н.И.Бухарин. Енчмениада (К вопросу об идеологическом вырождении.)" - читать интересную книгу автора

распоясываться. Этот второй вид антиматериализма обычно преподносился в
форме преодоления самой постановки вопроса о материализме и идеализме; для
таких теоретиков и идеализм, и материализм были в равной степени
метафизическими конструкциями. На самом деле эти критики стояли по ту
сторону баррикады, т.-е. находились в идеалистическом лагере. Но они все
время прикрывались плащом нейтралитета.
Такова, между прочим, была об'ективная роль эмпириокритицизма, в
особенности в его махистской формулировке.
Само собою ясно, что раз Эммануил Енчмен прикрывается марксистским
флагом, то ему нужно какое-нибудь прикрытие и здесь. Отсюда - та
безвкуснейшая трескотня на тему о тысячелетних обманах, о вони нечистых
вздохов буржуазных и социалистических ученых, ниспровержение всех и вся,
словесное отрицание начисто всего духовного и постоянная божба пролетарским
характером нового учения. Но чем больше разоряется тов. Енчмен, тем меньше
ему веришь.
Ибо все яснее и яснее становится, что теория Енчмена - это, мягко
выражаясь, сплошное лукавство.
Ниже мы разберем основную мысль теории Э. Е. Теперь констатируем лишь тот
факт, что т. Енчмен ведет борьбу с материализмом. Несмотря на все свое
лукавство, автор теории новой биологии должен выбалтывать тайны своей
черной магии. Поэтому мы и на этот раз заставим говорить его самого. Автор
теории новой биологии недоволен идеалистами. Но, - говорит он, - по тем же
причинам лишены всякого теоретического значения и так называемые
материалистические теории, т.-е. метафизические (лишенные критической
дифференциации понятия зависимости) теории, рассматривающие психику, как
причинный продукт физических, материальных явлений (например,
рассматривающие представления, как выделения мозга; чувства, как причинные
продукты органических процессов и пр.)*19. По существу, возражения Енчмена
совершенно пустяковы и основаны на полнейшем непонимании материалистической
теории. Тов. Енчмен полагает, что материализм удвояет мир. Он воображает,
что, с точки зрения материализма, существуют, с одной стороны,
физиологические процессы, а, с другой, их психические выделения, данные
сверх этих процессов. На самом же деле, материализм Маркса (да и ряда его
предшественников, а равно и учеников) под психическими явлениями
подразумевает не какую-то сверхданность, а другую сторону физиологических
процессов с особой качественной характеристикой.
Именно поэтому Г. В. Плеханов заявлял, что Marxismus ist eine Art des
Spinozismus (марксизм есть некоторый вид спинозизма). После
плехановского заявления поднялся ужасный шум, потому что господа
критики, изучавшие материализм по идеалистическим
историко-философским учебникам, и подумать не могли о возможности назвать
Спинозу материалистом. Тов. Енчмен, воспитывавшийся на эс-эровских теориях,
конечно, повторяет все пошлости идеалистов и позитивистов. Что ж тут поделаешь?
В этом, быть может, не вина его, а беда.
Но все же читатель в праве требовать одного: он в праве требовать, чтобы
новый пророк, говоря его собственными словами, не подавал негодной
эмульсионной похлебки из Введенского, Риккерта и Маркса, а честно говорил,
что он антиматериалист, а потому и антимарксист.
Ибо напрасно автор думает, что его лукавство в обращении с
Марксом и его временное соглашательство с марксизмом не будет