"Н.И.Бухарин. Енчмениада (К вопросу об идеологическом вырождении.)" - читать интересную книгу автора

I. Логические корни теории Э. Енчмена.

Последнее по счету произведение Э. Енчмена, это - Теория новой биологии и
марксизм. В этой брошюре сказано не без гордости, что теория новой биологии
- это прямое и неизбежное развитие подлинного, ортодоксального (!!)
марксизма*15.
Всем известно, что после февральской революции даже околоточные вставляли
себе в петличку красный бантик. Точно так же известно, что теперь идет
генеральная перекраска очень и очень многих под марксизм. Не так давно
проф. Челпанов жаловался на идеологическую диктатуру марксизма и, будучи
опытным стратегом, учитывающим реальности, предлагал приспособляться. Если
взять это приспособление, как факт идеологического перерождения, хотя бы и
под давлением вышеупомянутой диктатуры, то тут нет ничего плохого. Но
совсем другое дело, когда под словесным флагом и при поднятии перстов с
марксистскими клятвами сознательно проводится идеология, явно враждебная
марксизму. А именно с таким случаем мы и имеем здесь дело, что весьма
нетрудно демонстрировать.
Э. Енчмен не станет отрицать, что вопрос о генезисе, о происхождении,
данной теории (или теории) имеет весьма существенное значение.
Филологические доказательства самого Енчмена были бы совершенно немыслимы
без такой предпосылки.
Ну, а теперь мы заставим говорить самого Э. Енчмена, вспомнив
предварительно о том, как рассердились его почитатели на тов. Коппа,
указавшего на духовное родство Э. Е. с идеалистическим проф. Введенским.
Вот что сообщает нам на сей предмет автор теории новой биологии:
Теоретическая формулировка основных руководящих научно-критических
принципов, составляющая главное содержание настоящей статьи (речь идет о
ненапечатанной статье Э. Е.: Психология перед судом возрождающегося
позитивизма. Н. Б.), а также весьма категорическая формулировка связанных
с этими принципами главных методологических выводов: о приближении момента
полной научной ликвидации психологии, в связи с начинающимся возрождением
критического позитивизма (sic!), о грядущем торжестве естественно-научного
(курсив автора. Н. Б.) изучения социальных явлений, в противоположность
традиционно-психологическому, а также о возникновении подлежащей детальной
формулировки в следующих статьях проблемы полного научного обобщения
биологических явлений с явлениями социальными (наш курсив. Н. Б.) в новой
эволюционной теории исторической физиологии, - формулировка всех этих
принципов и выводов находится (слушайте! слушайте! Н. Б.) в
непосредственной зависимости (наш курсив. Н. Б.) от двух
интеллектуально-животворящих источников: от трудов чисто-методологического
характера (Мах, Р. Авенариус, П. Пирсон, Л. Петражицкий, А. И. Введенский,
Д. С. Милль, Ст. Джевонс, Г. Риккерт и др.) и от научного творчества
русской физиологической школы*16.
Итак, непосредственными источниками бесконечно гениальных откровений
блаженного Эммануила являются писания эмпириокритиков, позитивистов и
неокантианцев, т.-е. на 90% чистых идеалистов, буржуазных до мозга костей.
Правда, другим источником теории Енчмена являются работы русской
физиологической школы (Сеченов, Павлов, Бехтерев). Но ученый, оказавший
наибольшее влияние на Э. Е., проф. И. Павлов, вовсе и не ставит тех
вопросов, которые составляют суть теории Э. Енчмена. Он сознательно