"Н.И.Бухарин. Новое откровение о советской экономике или как можно погубить рабоче-крестьянский блок." - читать интересную книгу автора

государственным хозяйством", как в этой связи выражается тов.
Преображенский). И это есть метод по отношению к главной массе мелких
производителей.
Нужно ли говорить, что это -- самая настоящая утопия? Тов.
Преображенский и здесь не видит своеобразия тех путей, которые даны вместе
с пролетарской диктатурой. Тов. Преображенский думает, что законы эволюции
сельского хозяйства при власти пролетариата остались теми же, что и при
капитализме. На самом же деле "некапиталистическая эволюция", которую
проповедовали некоторые писатели при капитализме ("кооперативно-аграрный
социализм"), становится реальностью при диктатуре пролетариата. Если в
условиях буржуазной власти, буржуазных банков, капиталистического кредита,
капиталистических организаторских кадров и гегемонии капиталистической
идеологии в стране кооперативные организации крестьянской массы (даже
массы) неизбежно "врастали" в капитализм, то совсем иное будет, совсем не
туда будут "врастать" (и уже фактически "врастают") эти организации при
пролетарских командных высотах, при пролетарской власти, банках, кредите,
промышленности, кадрах, господствующей идеологии и т. д.
Этого не понял тов. Преображенский. Но и здесь у него есть своеобразная
логика:
"эксплуатации", "колониям" и т. д. вполне соответствует и идея
"пожирания". Это опять совсем не из той оперы, не из ленинской оперы, тов.
Преображенский!


3. КЛАССОВОЕ ПОРАБОЩЕНИЕ ИЛИ КЛАССОВЫЙ СОЮЗ И КЛАССОВОЕ РУКОВОДСТВО?


Рассматривая соотношение сил в такой стране, как СССР, нужно понять,
что диктатура пролетариата означает одно отношение между пролетариатом и
буржуазией и другое отношение между пролетариатом и крестьянством.
Пролетариат господствует над буржуазией. Но пролетариат руководит
крестьянством, используя при этом и свою концентрированную власть. Рабочий
класс "опирается" на крестьянство, и поэтому его диктатуру нельзя
рассматривать в ее отношении к крестьянству по тому же типу, что диктатуру
буржуазии над пролетариатом. А именно так, по сути вещей, рассматривает
дело тов. Преображенский.
Государство у нас в точном смысле не "рабоче-крестьянское", а рабочее.
Но рабочее государство опирается на крестьян -- отношение очень
своеобразное, и в этом своеобразии его нужно "теоретически схватить".
Как раз этого своеобразия и не схватывает тов. Преображенский.
Весь его анализ построен на аналогии с периодом первоначального
накопления капитала. Там был грабеж крестьян -- и здесь "эксплуатация".
Там на основе этого грабежа утверждались предпосылки для расцвета нового
порядка вещей -- и здесь закон социалистического накопления требует
аналогичных предпосылок. Там было катастрофически-быстрое "пожирание"
старых форм -- и здесь то же самое. И т. д.
Словом, совсем, как в самых порядочных семьях!
Но только на самом-то деле все обстоит не так просто и "мило", как
изображает сие тов. Преображенский.
Мы до сих пор останавливались на этом вопросе с точки зрения анализа