"Н.И.Бухарин. О мировой революции, нашей стране, культуре и прочем." - читать интересную книгу автора

Но проф. Павлов пытается возражать. Он говорит о моей контр-атаке на
"буржуев разных оттенков" и признает кое-что из указанных фактов
разложения. Его ответ по этому важнейшему пункту очень короток. Вот он:
"Это (т.-е. европейская неразбериха. Н. Б.) понятно, потому что война
была действительно ужасная, на редкость истребительная. Затем перетасовка
народов и государств произошла чрезвычайная... Конечно, невозможно скоро
привести в спокойствие так раскаченное равновесие".
Этот ответ поистине великолепен. И в нем опять сквозит то же
"беспристрастие"
академика Павлова, которое является по сути дела подсознательным
пристрастием к буржуазному режиму.
В самом деле. Да будет и нам разрешено спросить у проф. Павлова о
сроках. В какие же сроки следует ожидать "приведения в спокойствие так
раскаченного равновесия"? Пожалуй, "можно", - говоря словами проф.
Павлова, - "верить всю жизнь и умереть с этой верой". Не правда ли? И
позвольте переадресовать Вам еще один пикантный вопрос: "Должны быть
осязательные признаки, что это имеет шансы быть, но где же эти признаки?".
На все эти вопросы у проф. Павлова нет и не может быть ответа. Ибо
факты против него. Ибо у нас равновесие создается, а у "них" еще более
"раскачивается".
Умереть с верой в прочность капитализма проф. Павлов может, но мы бы от
всей души не пожелали ему такой веры: слабое утешение для такого сильного
ума.
У старого мира нет будущего. У него нет поэтому никакой великой
об'единяющей идеи, которая бы сплачивала людей, цементировала их
отношения. Параллельно с хозяйственно-политической наклонной, упадочной,
линией бежит и линия идеологического распада. Шпенглеры, Кайзерлинги,
теософы, восточные мудрецы, гадалки, негритянские танцоры, курильщики
опиума, святые пророки, утонченные эротоманы, отвратительные скептики,
Штейнеры, Андреи Белые, кликуши обоего пола, заумники всех мастей - вот
герои современного капитализма.
Передо мною интереснейшее исследование немецкого профессора Frobenius'a
- "Das unbekannte Afrika". В этой работе почтенный профессор хватается за
негров и старинную культуру их, как за последний якорь спасения. "Страсть
к далекому"
(Sehnsucht nach Fernem), к "наивному и нетронутому", "бегство из
атмосферы пота и машины"*15 - двигают его на научные подвиги. В Африке его
удивляет прежде всего тупой консерватизм отношений: "Welches gewaltige
Beharrungsvermogen!"*16.
"Монументальный покой" - вот идеал. Африка, видите ли, спасет мир!
Раньше, до войны, кричали в воинственном азарте:
Nach Afrika! Nach Kamerun!
Теперь хватаются, несчастные и жалкие, за допотопные реликвии, чтобы
приобщиться к истоку жизни. Но чудес не бывает. Трупы не оживут. Зато
рабочий класс продолжит дело культуры и цивилизации. Он не боится ни
запаха пота, ни шума машин. И твердой рукой он будет делать свое
всемирно-историческое дело.
4. Об'ективное значение революции и второй тупик мысли профессора
Павлова.
Академик Павлов великодушен: он готов сделать нам "уступку" и признать,