"Н.И.Бухарин. О мировой революции, нашей стране, культуре и прочем." - читать интересную книгу автора

"akademische Frage", в академический (в плохом смысле этого слова) вопрос.
Ибо, как мы показали выше, капитализм в Европе гниет, а мы укрепляемся.
Это есть коренной факт, которого не опрокинешь никакими софизмами.
Проф. Павлов ставит вопрос о сроках коммунистической победы и думает,
что его постановка вопроса очень остроумна. А на самом деле она до
бесконечности наивна.

О каких "сроках", в сущности, идет речь? О сроках всемирной
пролетарской победы?
Или о сроках европейской победы? Или о сроках германской? О чем, в
сущности, спрашивает нас проф. Павлов?
Если речь идет о всемирной победе, то тут мы ничего не можем сказать.
Но об этаких сроках смешно и спрашивать. Победа капитализма была начата
английской революцией в XVII столетии. Последняя буржуазная революция в
Европе была в феврале 1917 года, - революция, опрокинувшая помещичий
политический режим самодержавия. На очереди еще стоят буржуазные
колониальные революции, которые получат, однако, иной смысл в силу
совершенно особого исторического контекста.
Разве есть сомнения в том, что перестройка капиталистических отношений
вплоть до Азии, Африки и т. д. займет целый исторический период? Нужно же
видеть исторические масштабы, нужно понять всю грандиозность переворота.
Теперь дело пойдет быстрее, чем в буржуазных революциях, в силу гораздо
большей взаимозависимости частей мирового хозяйства, которого не было в
XVII столетии.
Но ясно, что сам вопрос о сроках в этом смысле нелеп. Хорош был бы
англичанин, который похлопывал бы по плечу Кромвеля и уныло допрашивал его
на предмет сроков, когда слетит последняя корона с головы последнего ее
носителя! Александр Сергеевич Пушкин мечтал об этом "акте":
Народ мы русский позабавим И у позорного столба Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.
Сие событие произошло позже на целое столетие, да и не совсем в такой
форме. Но что можно было бы сказать нашему гипотетическому
англичанину-скептику с точки зрения об'ективного "исторического разума"?
Вряд ли этот последний выдал бы ему удовлетворительный диплом.
Может быть, можно допрашивать насчет сроков общеевропейской революции?
И это мало остроумно по тем же причинам.
О чем же можно спрашивать? В первую очередь, о тенденциях развития. Вот
если бы проф. Павлов опровергнул наши положения, что в Центральной Европе
дела запутываются, а у нас распутываются, тогда он имел бы право на свой
скептицизм или свое издевательство над нашей "верой". Не "вера" у нас
решает, профессор! У нас есть уверенность, основанная на холодном научном
(об'ективном) анализе. А вот у Вас есть действительно вера, нелепая,
консервативная, стихийная, привычная вера в прочность буржуазного порядка
вещей. "Вера есть уповаемых извещение, вещей обличение невидимых". Вы
продолжаете уповать на старый порядок, Вы невидимую и несуществующую
прочность капиталистических отношений принимаете за реальный факт. И здесь
Вы расходитесь с теми требованиями науки, которые Вы считаете правильными,
когда речь идет о Вашей специальности. Еще один пример того, как опутывает
капитализм даже лучшие головы, как сужает он горизонты даже наиболее
выдающихся людей!