"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

Ж

Жидовствующие

Жидовствующих ересь занесена была в Россию из Литвы и была смесью
иудейства с христианством. Ее принес в Новгород, в XV веке, киевский еврей
Схария, образованный по своему времени человек, знакомый с астрологией и
кабалистикой. Учение жидовствующих состояло в рационалистическом отрицании
догматов о Троице, Божестве Иисуса Христа и искуплении, в предпочтении
Ветхого Завета Новому, в отрицании писаний отеческих, почитания св. мощей и
икон, церковной обрядности и таинств, в отвержении монашества как образа
жизни, будто бы противного природе. Первыми прозелитами Схария были
священники - Дионисий и Алексей, софийский протопоп Гавриил и самые
образованные люди из новгородских жителей. Ересь нашла себе многих
последователей и в Москве, при великокняжеском дворе в лице дьяка Феодора
Курицына и невестки Иоанна III Елены; по некоторым данным предполагают, что
к ереси принадлежал и Симоновский архимандрит Зосима, впоследствии
митрополит. Против еретиков было несколько соборов. В 1504 г. еретики были
окончательно осуждены на соборе; главные из них были сожжены, другие
разосланы по монастырям. Но ересь не была истреблена совершенно и продолжала
существовать в народе из поколения в поколение и существует в настоящее
время; последователи ее признают себя преемниками новгородских еретиков.
Особенно сильно стала распространяться ересь жидовствующих со времени
царствования имп. Екатерины II, когда дозволено было баптистам и меннонитам,
а вместе с ними и "жидам", свободно селиться в России по Заволжью и
губерниям Екатеринославской, Таврической и Саратовской. Евреи увидели для
своей пропаганды удобную почву среди русского населения, особенно у молокан.
Последние, охотно принимая воззрения жидовствующих, во множестве становились
последователями секты. В настоящее время жидовствующие разбились на разные
толки и находятся преимущественно в Закавказье, в Ставропольской и
Астраханской губ., а также в Екатеринославской. Полтавской, Киевской,
Харьковской, Тамбовской губерниях и в Сибири. См. геры, караимиты и
субботники.

И

Иаковиты

Так называется общество монофизитов, живущих в Сирии и Месопотамии. Оно
получило свое название от сирийского монаха Иакова Барадея, жившего в VI в.
Рукоположенный низложенными Юстинианом монофизитскими епископами во епископа
всех монофизитов Сирии и Месопотамии, он в течение с лишком 30 лет (541-587
гг.) с успехом действовал в пользу монофизитства. В одежде нищего ходил он
по странам, населенным монофизитами, и посвящал епископов и пресвитеров. От
этого Иакова монофизиты Сирии и Месопотамии и получили наименование
иаковитов, или яковитов, с каковым остаются и доныне. В свое время известный
исследователь Востока, преосвященный Чигиринский Порфирий (Успенский),
свидетельствовал, что "иаковиты увлекаются тяготением к нашей Церкви, как
планеты тяготеют к солнцу".