"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

читаны; если бы в собрании было сто человек или даже более, то такое
количество псалмов и должно быть прочитано, без повторения одних и тех же;
затем читаются "начатки" духоборческого катехизиса и ведутся собравшимися
между собой беседы; в заключение "богомоления" устраивается "братская
трапеза". В настоящее время среди духоборцев замечается охлаждение
религиозного энтузиазма; многие из них даже совсем оставили свои старые
верования и переходят, по преимуществу, в штундобаптизм; а увлекающиеся
толстовским лжеучением более интересуются политикой, чем религией.

Духовный союз Татариновой

Основательница его - Татаринова, урожденная Буксгевден, была вдова
полковника Татаринова, впоследствии директора рязанской гимназии. По смерти
мужа она поселилась в Петербурге и с 1817 г. основала свой сектантский
кружок. В него входило около 50 лиц разного пола и сословия; на ее
сектантских собраниях между другими бывали священник А. Малов, кн. Голицын,
Кошелев. Здесь читалось Св. Писание, пелись различные песни, между ними
некоторые хлыстовские и церковные, большей частью переложенные на народный
напев Никитой Феодоровым, который слыл в сектантском кружке за пророка;
затем совершалось радение, как у хлыстов, заканчивавшееся пророчествами.
Такие собрания производились первоначально в Михайловском дворце, где
Татаринова проживала с матерью, потом с 1822 г. - в ее частной квартире в
городе и с 1825 г. - за городом, куда она выселилась с некоторыми из
последователей. Секта Татариновой представляла собой образец слияния
мистицизма с хлыстовщиной, из которой были заимствованы радения, как
средство для достижения экстаза, но не были заимствованы ни догматическое,
ни нравственное учение. В 1826 году союз Татариновой был уничтожен, ее
последователи разосланы по монастырям и сама она заключена в Кашинский
Сретенский монастырь (в 1837 г.), откуда была освобождена только в 1844 г.

Душители

Эта секта принадлежит к одному из разветвлений беспоповства.
Последователи этой секты проповедуют необходимость мучения и смерти по
примеру сорока мучеников, страдавших за Христа. Кроме жажды мученичества и
смерти от руки "душителя", сектанты отличаются и другими особенностями:
между прочим они отрицают почитание икон, церковную иерархию и священников.
По их учению не следует почитать икон потому, что иконы писаны людьми дурной
жизни; истинного же освящения быть не может, так как в мире царствует
антихрист. Что настало царство антихриста, в этом уверены все сектанты; по
их мнению, антихрист воцарился в 1666 г., т. е. со времени собора в Москве,
на котором были осуждены Аввакум, Лазарь и др., восставшие против Церкви.
Хотя цель этих сектантов - умереть; но не каждый, разумеется, отважится на
это, а потому с полной определенностью нельзя было указать случаев удушения.
Несомненно, однако, одно, что тайная секта душителей существовала, и
известно даже, где она существовала: такими пунктами служили село Ивановка
(10 дворов сектантов) и Подлесное, Хвалынского уезда. Но, вообще, секта
душителей принадлежит к числу малоизвестных. См. о странниках.

Дырники