"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

Эти сектанты составляют отрасль самокрещенцев, с которыми почти во всем
согласны. Различие от них имеют только в том, что утверждают, будто ныне,
без священства, некому освятить новописаных икон, а неосвященному образу
Божию не подобает поклоняться, так как, по их мнению, св. иконы бывают
достойны поклонения только от освящения, а не от воображения первообразного,
как то установлено Седьмым Вселенским Собором. Древлеписаным же иконам,
освященным прежними благочестивыми священниками, не поклоняются потому, что
почитают их за оскверненные от обладания еретиками. На этом основании они и
утверждают, что ныне, по нужде, за неимением освященных икон, нужно только
поклоняться на восток. А так как в зимнее время и в ночное время выходить на
молитву вне дома не всегда удобно, равно как и по ночам и зимой на восток
открывать окно для моления тоже не всегда удобно, а через стену и сквозь
окна молиться на восток они почитают грехом, то они обыкновенно делают на
восточной стене дыру и, когда нужно, ототкнув затычку дыры, молятся в нее на
восток. За это прочие старообрядцы и прозвали их "дырниками", или
"дыромоляями", или "щельниками". Последователи этой секты существуют в
разных местах, но в самом незначительном количестве.

Дэбристы, или Плимутские братья

Эта протестантская секта основана английским клириком Джоном Дэбри.
Усомнившись в апостольском преемстве англиканских епископов, он пришел к той
мысли, что, вообще, ныне уже нет истинной церкви, а существуют только
одиночные христиане, которым остается, по слову Спасителя (Мф. XVIII, 20),
собираться по два или три в маленькие кружки. Первым местом церковных
собраний был Плимут. Отсюда наименование сектантов "плимутские братья". Из
Англии Дэбри удалился во Францию и там имел успех в Люзанке; отсюда дэбризм
перешел в Швейцарию и Германию. Главные пункты их учения следующие. 1)
Единственный авторитет в церкви есть Св. Дух, Который действует
непосредственно и помимо иерархии и сообщает св. Дары кому хочет. Каждый
посланный Св. Духом должен быть призван в своем даровании и может исполнить
служение слова. Духовное священство есть достояние каждого, и каждый может
проповедовать и совершать таинства. Но истинная церковь там, где собирается
двое или трое во имя Иисуса Христа, где находится общество, сосредоточенное
и собранное Духом Святым. 2) Возрождение есть не простое очищение ветхого
человека, - для этого человек слишком испорчен, он совершенно не способен к
обновлению, - напротив, возрождение есть образование совершенно нового
человека, в котором все духовно, небесно, божественно и который при ветхом
человеке имеет совершенно иные чувства и привычки. Это новое образование
совершается не мало-помалу, а есть дело мгновения. Средством для этого
служит слово Божье, а не крещение. Под водой у Христа (Иоан. III, 5) нужно
разуметь слово Божье. 3) Так как слово Божье все совершает, то таинства не
могут иметь значения благодатных средств. Крещение не представляется
необходимым для спасения; впрочем, оно может быть удержано во внимание к
заповеди Спасителя. В преломлении хлеба не приемлется ничего особенного.

Е

Евиониты