"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

Бог и Человек. Он был Сын Божий, но лишь в таком смысле, в каком и все
духоборцы называются сынами Божьими. Цель страданий Иисуса состояла только в
том, чтобы подать пример страдания за истину. После распятия Христос
"воскрес духом, а плотью воскрес ли и какою, того не знаем и знать нам не
нужно", - говорят духоборцы. Божественный разум, бывший в Иисусе Христе, по
смерти последнего переселился в апостолов, затем в их преемников и, наконец,
в род духоборческий. Душа умершего Христа по воскресении также пребывает в
роде духоборческом, воплощаясь здесь в отдельных личностях. Она пребывает
именно в роде избранных, переходя от предков к потомкам (от Колесникова к
Побирохину, от Побирохина к Капустину и т. п.). Будущая жизнь, по учению
духоборцев, будет заключаться не в воскресении бренных тел, а в воскресении
падшего духа. Мир не окончится, а останется вечно; при кончине века грешники
потребятся с лица земли. С большей обстоятельностью раскрывается духоборцами
учение, отрицательное по отношению к Православной Церкви. Отличительным
свойством этого учения служит отрицание авторитета Православной Церкви и
православной иерархии. Церковь, по учению их, есть собрание тех, которых Сам
Бог выделяет среди людей мирских. Сии избранные не отличены никаким
особенным символом, не отделены в одно особое общество с определенным
учением и богослужением. Они рассеяны по всему миру и принадлежат к разным
исповеданиям, не только к христианским, но и к иудейскому, последователи
которого - не признают Христа. В более тесном смысле под церковью духоборцы
разумеют именно себя самих. По их учению, они - живые храмы Божии, престолы,
седалища Бога; церковь - это личное "я" духоборца. Далее они учат, что в
духоборце воплощается Св. Троица; что он есть и священник, и жертвенник, и
жертва; что сердце есть алтарь, воля - жертва, священник - душа и что
поэтому в церкви не может быть лиц иерархических, особо на служение церкви
поставленных; что один есть архиерей и священник Христос, а наследник Его в
священстве только тот, кто внутри себя самого ощущает действие слова, - сие
действие святит его и дает ему ум преестественный; что должность истинного
священнослужителя состоит в том, чтобы проповедовать другим слово. Духоборцы
отвергли и всю церковную внешность, а также почитание креста, икон, мощей и
призывание святых. Духоборцы отвергли и таинства. По их учению, члены
истинной церкви находятся в непосредственном общении с самим Иисусом Христом
и потому не имеют нужды в таинствах. Все таинства должны быть понимаемы
духовно, так как видимые действия, из коих они состоят, не имеют силы. Так,
крещение водой бесполезно. Истинное крещение должно состоять в страдании.
Как Христос крестился не водой, а страданием, так и духоборец должен
креститься страданием, а если не страданием, то словом Божьим, внутренним
просвещением. В том же состоит и миропомазание. Причащение бывает через
слово, мысли, веру и сердечное желание. Исповедь есть сокрушение сердца пред
Богом, хотя и можно иногда исповедовать свои грехи друг перед другом. Брак
должен совершаться без всякого обряда, - требуется только воля пришедших в
возраст, взаимная любовь сочетающихся, соизволение родителей, обет и клятва
в душе пред всевидящим Богом, что сочетающиеся пребудут до своей смерти
верными друг другу и неразлучными. Духоборцы не имеют никаких молитвенных
домов или особых помещений для молитвенных собраний. Нет у них и
определенных дней для общественной молитвы. Такими днями для них служат
воскресные и праздничные дни Православной Церкви. Богомоление состоит в том,
что все присутствующие, один за другим, читают наизусть псалмы из "Животной
книги", причем каждый должен прочесть иной псалом, чем какие уже были