"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

выселяемы туда по распоряжению правительства. К концу 1808 г. на Молочных
водах насчитывалось уже 9 деревень; центром их было богатое селение
Терпение, основанное выходцами Тамбовской губернии с Капустиным во главе. В
1805 г. подобные же льготы были дарованы и сибирским духоборцам. Свобода,
какою пользовались духоборцы в царствование императора Александра I, привела
к тому, что секта их распространилась еще шире, чем в XVIII в. В
царствование императора Николая I против них были предприняты стеснительные
меры. Секта духоборцев объявлена особенно вредной; усилена строгость
взысканий за ее распространение; переселение на Молочные воды прекращено;
взамен этого духоборцев стали выселять на пограничную линию за Кавказ; в
1839 г. ведено туда же переселиться и духоборцам Молочных вод, за
исключением тех, кто захочет возвратиться в православие. Некоторые из них
предпочли последнее и частью остались на Молочных водах, частью удалились на
прежние места жительства; прочие же в количестве около 4000 человек
переселились за Кавказ. Эти новые места для поселения духоборцев были
отведены с той целью, чтобы по возможности больше отделить их от
православных. С той же целью в 1836 г. сделано распоряжение, чтобы сибирских
духоборцев выселяли в отдаленнейшие местности Сибири, отдельно от
православных и раскольников. С 1891 г. началась пропаганда толстовского
учения среди духоборцев. Административно высланные в Закавказье толстовцы
кн. Хилков, Бодянский, Дубченко и др., найдя исповедание веры духоборцев
крайне извращенным, принялись за исправление его и издали духоборческий
катехизис в новой исправленной редакции, под названием "Исповедная песнь
христианина". Здесь, применяясь к прежней духоборческой форме изложения и
распорядку вопросов, авторы ввели в духоборческий символ толстовское
толкование религиозных истин и внесли ряд новых социально-политических
вопросов, ответы на которые даны в духе чистой анархии. Те из духоборцев,
которые усвоили учение Л. Толстого, получили от неедения мясной пищи
название "постников", или "белых", т. е. обелившихся, сделавшихся чистыми
посредством поста. Постники и подстрекаемые пропагандистами толстовства -
кн. Хилковым, Чертковым и др., решили осуществить на деле учение Л. Толстого
и подняли настоящее возмущение против русского правительства: перестали
платить подати, отказались от военной и полицейской службы, не признавали
никакой власти в государстве, причиняли оскорбление губернатору, публично
бранили Священную Особу Государя Императора, устраивали самовольно
анархические митинги и пр. Тогда правительство решило перевести постников в
другие места; и они в числе около 4000 человек небольшими группами были
расселены по туземным селениям Тифлисской губ. Здесь они прожили около двух
лет. Подстрекаемые толстовскими агитаторами, они исходатайствовали у
правительства разрешение переселиться в Северную Америку. В Канаде англичане
отвели им землю для поселения. Там они (в количестве почти 8000 человек) уже
совсем оставили свои духоборческие верования, заменив их атеистическим
учением Л. Толстого. На Кавказе осталось еще около 10 000 духоборцев. Что же
касается их единоверцев, рассеянных по всей империи, то число их не
поддается точному учету. Учение духоборцев представляет следующие
особенности. Источником вероучения они признают внутреннее откровение, или
просвещение Бога Слова, обитающего в душе человека. Плодом этого внутреннего
откровения является предание, которое хранится в целости в памяти и сердцах.
Предание именуется иначе "Животной книгой". "Животная книга", хранящаяся в
сердцах, имеет в то же время и внешний вид; она состоит из псалмов, которые