"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

армяне не признали и всех следовавших за Халкидонским Вселенским собором,
выделившись в особую церковь, вероисповедание которой называется
грегорианским. Хотя в основе этого отпадения армян лежали указанные
недоразумения (а также и некоторые политические обстоятельства) и хотя их
церковь, по близости своего вероучения к православию, а также и вследствие
продолжающихся и после отпадения заимствований у Вселенской Церкви (в числе
которых имеется даже требуемое чином хиротонии армянских епископов признание
ими семи свв. Вселенских соборов или, напр., почитание живших после этих
соборов свв. русских князей Бориса и Глеба), имеет благоприятные для своего
воссоединения пункты соприкосновения с православием; но тем не менее по
своему формальному исповеданию армянская, или армяно-грегорианская, церковь
остается церковью, примкнувшей к монофизитам, отвергающей Халкидонский и все
следовавшие за ним Вселенские соборы. Как у отторгшейся от Церкви
Вселенской, у нее с течением времени образовались и некоторые особенности,
существующие до настоящего времени. Так, у армян Трисвятая песнь читается и
поется с монофизитским прибавлением: "распныйся за ны"; евхаристия
совершается (с начала VI в., по влиянию сирских монофизитов) на опресноках,
причем вино не смешивается с водою; праздник Рождества Христова празднуется
вместе с Богоявлением, Рождественский пост продолжается до дня Богоявления и
проч. В настоящее время армяне рассеяны по разным странам, но
преимущественным их местом жительства служит Персия, Турция и Россия (в
состав каковых государств входит и разделенная между ними Армения, с
глубокой древности подпадавшая в подчинение разным народам). Часть армян
сблизилась с римско-католической церковью и под именем армяно-католиков
состоит в подчинении папе. Армяне грегорианского исповедания, живущие в
пределах Турции, подчинены константинопольскому армяно-грегорианскому
патриарху; живущие же в пределах Персии и России состоят в ведении
эчмиадзинского патриарха. Но этот последний патриарх считается главою всех
армян грегорианского исповедания и имеет титул католикоса (ведущий свое
начало со времени армянского митрополита Нерсеса I, впервые присвоившего
себе этот титул всеобщего патриарха около 381 г.). Как верховный патриарх,
католикос избирается всем гайконским народом (каковое наименование
присваивается армянам, как считающим своим родоначальником Гайка, сына
Фогармы и правнука Иафета) армяно-грегорианского исповедания и утверждается
Государем Императором. Постоянным местом жительства эчмиадзинского
католикоса служит (с 1441 г., а также служил и до 441 или 484 г.) Эчмиадзин
(знаменитый древний монастырь, в 18 верстах от г. Эривани, древней столицы
Армении). В правительственном отношении армяно-грегорианская церковь в
России делится на шесть епархий: Нахичеванскую и Бессарабскую, Астраханскую,
Эриванскую, Грузинскую, Карабагскую и Ширванскую. Для образования
армяно-грегорианского юношества в науках богословских учреждены при
Эчмиадзииском монастыре духовная академия и в каждой из епархий духовные
семинарии. "Положение о управлении делами армяно-грегорианской церкви в
России" помещается в 1 ч. XI Св. Законов. По этому Положению главные основы
иерархического устройства и управления армяно-грегорианской церкви согласны
и с правилами Православной Церкви.

Ассидеи

Ассидеи (благочестивые евреи) - так называлась национальная партия,