"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

находятся средства. Кроме разного рода книг и брошюр, написанных на самых
разнообразных языках, армия спасения издает несколько десятков еженедельных
журналов, выходящих в общей сложности во многих сотнях тысяч экземпляров. С
каждым годом разрастаясь все более и более, армия спасения проникла из
Англии во многие дальние колонии в Южной Африке и Британской Индии, в
Швецию, Данию, в Северную Америку, Канаду, Францию, Швейцарию и Финляндию, а
с 1886 г. и в Германию. Хотя армии спасения и принадлежит немалая заслуга в
борьбе с пьянством и развратом рабочего населения, но религиозные воззрения
и учения, содержимые последователями армии, слишком далеки от чистоты
истинного христианского вероучения. В состав армии могут входить наравне с
христианами и язычники, и магометане, и буддисты. Для солдата обязательно
послушание и внутреннее сознание собственного спасения. Понятно, что при
такой постановке дела нет более места ни для крещения, ни для других
таинств. К чему эти благодатные средства, когда, по учению Бутса, Дух Святой
может непосредственно воздействовать на каждого из членов армии. Отвергая
все те благодатные средства, которые, по слову Божию, необходимы для
возрождения и укрепления жизни духовной, эта секта пренебрегает Церковью
Христовой с ее установлениями и порядками и претендует заменить ее своими
человеческими порядками и действиями, своими шутовскими процессиями под
звуки веселых маршей, своею шумною солдатскою игрою. Англиканская церковь,
признав армию спасения не только противоцерковным, но и противохристианским
учреждением, в противовес деятельности этого учреждения еще в восьмидесятых
годах прошлого столетия основала "церковную армию" (подр. см. о ней в Ц.
Вед. 1990, 33), имеющую своей задачей привлечение народных масс в общение с
англиканской церковью через посредство подчиненных ей членов армии -
миссионеров из мирян. Но многие полагают, что в церковной армии преобладают
уже и теперь методистские тенденции и что со временем, когда во главе армии
будут стоять люди, настроенные менее церковно, чем нынешние деятели,
церковная армия может составить только новую секту.

Армяне

Просвещение Армении светом веры Христовой, начавшееся со времен свв.
апостолов, было утверждено и закончено при св. Григории, получившем
посвящение в святительский сан от Леонтия, епископа Кесарии Каппадокийской,
в давшем основанной им армянской церкви полное устройство. Со второй
половины V в. армянская церковь, вследствие некоторых недоразумений не
приняв постановлений IV Вселенского Халкидонского собора, отпала от союза с
Церковью Вселенской, с которой до того времени состояла в полном общении.
Недоразумения эти были такого рода. На Халкидонском соборе представителей
армянской церкви не было, почему в ней неизвестны были в точности
постановления этого собора. А между тем в Армению приходили монофизиты и
распространяли ложный слух, что на Халкидонском соборе восстановлено
несторианство. Правда, постановления Халкидонского собора скоро появились и
в армянской церкви; но, по незнанию точного значения греческого слова:
ПTОSПгО№О|| (естество), армянские учители, при переводе на свой язык,
принимали его в значении лица и потому утверждали, что в Иисусе Христе одна
ПTОSПгО№О||, разумея под этим единое лицо; про тех же, которые говорили, что
в Иисусе Христе два ПTОSПгО№О|| они думали, что те разделяют Христа на два
лица, т. е. вводят несторианство. Отпав от союза с Церковью Вселенской,