"Освальд Бумке. Схизофрения " - читать интересную книгу автора

также выделение схизофренических реакций. Другая часть авторов шла по пути
сужения понятия, пытаясь выделить и отграничить основную
"процессуально-органическую", "ядерную" группу (в узком смысле-dementia
praecox).
Каковы те пути, по которым следует подойти к проблеме схизофрении.
Повидимому все единодушно расценивают это заболевание как болезнь личности.
Самое понятие личности однако недостаточно еще раскрыто и очерчено.
Рассматривая целостную личность в ее историзме, мы видим, как в процессе
взаимопроникновения биологического и социального образуются качественно
новые формации.
Процесс развития личности и прерывный и в то же время непрерывный:
прерывный, поскольку он состоит из процессов новообразования, процессов
качественного изменения старого материала, и непрерывный, поскольку каждая
форма является историческим продолжением старой формы, ее видоизменением, а
не абсолютным отрицанием.
В том чрезвычайно сложном, что мы называем психическим складом
личности, складом мышления, психическими реакциями, проблема отношения
развертывается во всю свою широту и глубину. Генотипически обусловленные
задатки-это здесь лишь природные возможности, мне кажется, и только. В этой
связи совершенно исключительный интерес представляют мысли Энгельса,
высказанные им в "Диалектике и естествознании". "Естествоиспытатели и
философы до сих пор совершенно пренебрегали исследованием влияния
деятельности человека на его мышление; они знают, с одной стороны, только
природу, а с другой-только мысли. Но существеннейшей и первой основой
человеческого мышления является как раз изменение природы человеком, а не
одна природа как таковая, и разум человека развивался пропорционально тому,
как он научился изменять природу".
Конечно невродинамическая, генетически обусловленная зависимость,
преемственность всегда играют известную роль, но из этого вовсе не следует
какая-то "Предопределенность" и подчиненность, так как на каждом последующем
этапе развития в новой структуре личности их значение не то, что на более
раннем. Причем на этом последнем этапе закономерности не могут быть сводимы
к более ранним; кроме (того они действуют не совместно, а в единстве.
Конечно при этом следует всегда иметь в виду, что отдельные особенности
данной конкретной личности могут быть генотипически различно обусловлены.
Развитие личности в динамике все новых и новых структурных сочетаний, с
одной стороны, сохраняет нечто специфически свое, а с другой- все больше
включает элементы, обусловленные внешними моментами. Эти противоречия в
своем постоянном проникновении одного в другое, в своем единстве и
определяют конкретную личность в данных конкретных условиях. С этой точки
зрения личность конечно не может быть "биологически" обоснована.
Биологическое обоснование может быть только одной из предпосылок.
Личность в ее специфически человеческом наиболее полно и ярко
раскрывается в сознании. Поэтому понятие "сознание" нельзя относить к
категориям абстрактно-психологическим. Сознание не является некоей
данностью. Лишь в процессе развития общественных отношений сознание
приобретает свои специфические черты. Маркс дал всеохватывающую формулу
сознания и личности. "Мое сознание есть мое отношение к моей среде".
Раскрыть эту формулу-значит выявить личность в ее человечески качественных
особенностях. Здесь дана вся личность в ее единстве, во всех ее проявлениях,