"Освальд Бумке. Схизофрения " - читать интересную книгу автора

эта синяя жилетка", но в том, как все это происходит, в самом акте
восприятия этих голосов есть что-то насильственное, искусственное, чуждое
"я"; больной возмущается голосами, потому что он совершенно беспомощен, его
насилуют, его "я" насилуют, он не обладает полностью своим "я", все это
происходит автоматически, помимо его "я".
И вот в этом именно Груле усматривает то специфическое, что отличает
схизофренические галюцинаций от галюцинаций делиранта, алкоголика и т. д.: у
этих последних, как бы они ни галюцинировали, "я" сохранено, сохранено
отнесение галюцинаторных восприятий к своему "я". Схизофренические же
галюцинаций помимо объема и продолжительности очень часто обладают именно
этой чертой-нарушением отнесения к "я". И это по Груле понятно, поскольку
именно расстройство "я" следует рассматривать как одно из основных
расстройств при схизофрении. Не задерживаясь на тех чисто эмпирических
замечаниях, которые делает Груле о формах галюцинаций, отметим лишь еще, что
вопрос об истинной природе всевозможных соматических ощущений, столь частых
у схизофреников, Груле оставляет открытым, в частности вопрос о
невро-периферической их обусловленности. Он склоняется правда к
центрально-органическому происхождению этих явлений, но говорит об этом лишь
вскользь.
Резюмируем: галюцинаций по Груле следует рассматривать как первичные,
вытекающие из органического процесса и психологически невыводимые симптомы
схизофрении-как первичные психологические данности.
2. Мышление. Два основных вопроса: 1) можно ли говорить при схизофрении
о слабоумии, 2) в чем главная особенность, в чем специфичность
схизофренического расстройства мышления-вот те два вопроса, на которые ищет
ответа Груле.
На первый вопрос ответ дается вполне определенный и притом
отрицательный. При схизофрении не существует слабоумия, деменции, разрушения
интеллекта. Существует нарушение, расстройство, но не разрушение. Даже
совершенно разорванный, неспособный к жизни, много лет сидящий в больнице и
вегетирующий схизофреник поражает подчас, если только уметь к нему подойти,
безукоризненной сохранностью способности осмышления, суждения,
умозаключения. Эта формальная или потенциальная сохранность мышления
отделяет целой пропастью схизофрению от паралитического и других форм, так
сказать настоящего слабоумия. При схизофрении "машина цела, но вовсе не
обслуживается или неправильно обслуживается".
Но тогда в чем же особенность схизофренического расстройства мышления?
На этот второй вопрос ясного, точного ответа мы не получаем.
Попытки подойти к разрешению вопроса с точки зрения ассоциативной
психологии и говорить о разрыве, об ослаблении ассоциативных связей Груле
считает бесплодными, поскольку вообще ассоциативная психология недостаточна
для того, чтобы охватить проблемы мышления в целом.
Стремление ряда авторов подойти к уразумению схизофренического мышления
интроспективным путем, прибегая к аналогии с мышлением при засыпании, Груле
считает мало плодотворным. Быть может здесь и можно говорить о некотором
сходстве, но сходство это поверхностное и к разрешению вопроса в общем не
приближает.
Полемизирует Груле и с Карлом Шнейдером, который, как известно,
детально анализируя схизофреническое мышление, дает целый перечень
характеризующих его моментов. Но Шнейдер не приводит все эти моменты, верно