"Вольфганг Бюне. Игра с огнем " - читать интересную книгу автора

искоренении греховной природы, учение не библейское, то и все построенное на
его основании и возросшее в нем нездраво".
Все выражали сожаление по поводу того, что "признание" Пауля не привело
к нужным последствиям, т.е., к осуждению всего движения со всей системой его
учений. Фактом является и то, что после исповеди Пауль, к сожалению,
продолжал упорно придерживаться своего духовного опыта "чистого сердца". В
1921 году в Берлине состоялось еще одно совещание, но оно не привело ни к
какому соглашению, и брат Хагель "от имени и по поручению братьев,
принимавших участие в Берлинском совещании", сообщил в бюллетне Альянса:
"...мы были противниками так называемого пятидесятнического движения еще до
Берлинского совещания. Но особенно сильно убедились мы в правильности наших
позиций, благодаря этому важному, а порой и потрясающему своим содержанием
совещанию. Ради многих, которым угрожает опасность стать добычей ложного
духа, мы должны заявить во всеуслышание о сделанных нами выводах".
Пути пятидесятнического движения и Движения за общение разошлись
окончательно. В последующие годы умерли, будучи руководителями отдельных
групп, братья Г. Даллмайер, П. Пауль. Г. Даллмайер умер во время своей
евангелизации в г. Нахродте. Его последним письменным приветом к жене были
слова: "Слабость моя исчезла в 2Кор.12:9". Зять Даллмайера О. Рупрехт
описывает его отшествие в вечность: "Она (миссионерка, ухаживавшая за ним)
уложила его и помолилась вместе с ним. Когда она уже собиралась уйти, он
сказал: "Вот теперь я еще побуду в общении с Господом пару часов". Через
час, когда она зашла посмотреть печку, он заметил: "Сестра, это так и
остается: мы имеем это сокровище в сосудах глиняных и я, право, не знаю даже
сокровище ли это". Он закончил разговор словами благодарности
сестре-утешительнице, словами, полными милосердия и всепрощающей любви к
тем, кто все еще далек от Христа. Потом он вдруг повернулся на правый бок,
лицо его исказилось от боли и... он был уже в родных обителях".
Пастор Пауль умер в 1931 году. Возвратившись с евангелизационной
поездки, он закрыл глаза в доме своего зятя Г. Фитхеера, сообщившего о его
кончине: "Перед смертью пастор Пауль созвал нас и всех, находившихся в доме
миссионеров, и сказал: "Я был на вокзале вечности и дверь для меня была
закрыта, и мне сказано было: "Ты испил чашу яда древнего змея". А одному из
сотрудников Пауль сказал: "Я поцеловал змея".
Были ли эти последние слова Пауля исповедью после его долгого пути
заблуждений? Как предполагает Р. Изинг, это известно одному Богу. Ясно же
одно: после преисполненной волнениями и борьбой жизни оба брата предстали
перед Тем, Кого они оба любили, и Кто их обоих спас по благодати Своей и
привел к назначенной цели.
"Пятидесятнические" духи саморазоблачаются?
Немаловажную роль в спорах по поводу того, как относиться к
пятидесятническому движению, играет, так называемое саморазоблачение
"пятидесятнических" духов. О нем было достаточно написано обеими спорящими
сторонами. Тема эта настолько волновала и все последующие поколения, что до
сих пор в современной духовной литературе то и дело встречаются ссылки на те
события.
Что же произошло тогда?
Некто, брат Герман Книппель из Дуйсбурга посетил в Амстердаме одно
собрание "говорящих на языках", после чего и в его собственной общине
возникло "говорение на языках". Сам Книппель был "крещен Духом и сила