"Вольфганг Бюне. Игра с огнем " - читать интересную книгу автора

Но на Мюльхаймскую пятидесятническую конференцию приехало все же 3.200
участников. Там им довелось стать свидетелями трогательных исповедей. Э.
Хумбург сознался: "Я находился в вашей среде, прикрываясь притворной
святостью, со своей нечистой и жестокой натурой, с небратским поведением, с
отсутствием любви, со слепой ревностью, нечистотой и похотью ко греху".
Склонился к публичной исповеди Е. Эдель: "Прежде всего я искренне прошу
прощения всех моих дорогих братьев и сестер за то, что я обременял их своей
собственной сутью своим гордым духом, которые проявились в некоторых статьях
в "Пфингстгрюссэ" и в других моих сочинениях."
Особенно важное значение имело признание пастора Пауля о том, что он
отказывается от своего "паульсского учения". В статье, опубликованной в
издаваемом им бюллетене "Хайлигунг" ("Освящение"), освещая свое признание,
он среди прочего писал: "...я думал, что мне поручено связать в
систематизированное учение то, что мне было дано прежде, как свидетельство
моей личной жизни верой. Так образовалось то, что, к глубокому сожалению,
называют "учением Паульса". Конечно, я намеревался таким путем проповедью и
письменным свидетельством лишь служить народу Божию. А на самом деле это
учение внесло в церковь Божию раскол, что весьма прискорбно. Это все привело
меня в глубокое смирение. Господь указал мне, что я виновен в этом, и за эту
вину я желаю склониться в покаянии перед народом Божиим и в этом бюллетне.
Вот по этой-то причине я и объявил на Мюльхаймской конференции о том, что
отказываюсь от так называемого "учения Паульса" и всего того, что
человеческими суждениями прибавлялось к упомянутым истинам Божиим".
После этой конференции покаяния некоторые пятидесятники попытались еще
раз сблизиться с отделившимися братьями. Ответ был отрицательным.
Гнадаусское объединение заявило: "По поводу публикаций ведущих братьев из
пятидесятнического движения мы заявляем: все эти публикации никоим образом
не являются достаточным поручительством того, что дух, господствовавший в
этом движении сменился другим. Признанный их предводитель, пастор Пауль,
продолжает и дальше придерживаться своего, пережитого в 1904 году и с того
времени повсюду возвещаемого им духовного опыта освобождения сердца от
живущего в нем греха. В той же мере и все движение продолжает придерживаться
мнимых даров духовных. Поэтому у нас нет ни основания, ни права изменять
наше отношение к пятидесятническому движению и убедительно предупреждаем
христиан нашего объединения не налаживать и не поддерживать общения с
пятидесятниками. Поверить в то, что наступило отрезвление, можно будет лишь
тогда, когда на упомянутой стороне постигнут во всей библейской глубине суть
греха и индивидуальную ответственность каждого за грех и когда духу,
господствующему в движении вместе с его голосами, откровениями и вещаниями,
которые очень часто оказывались ложными, будет отказано по существу. Этого
мы желаем и этого просим у Господа для наших, когда-то пребывавших вместе с
нами, братьев".
Даллмайер в бюллетне "Ауф дер вартэ" писал: "Верно говорят, что пастор
Пауль, сравнивший свое покаяние со снятием сапог, на самом деле снял лишь
один сапог. Я полагаю, что и этот один сапог он снял наполовину... Суд,
который навлекает на себя брат Хумбург, одновременно является приговором
всему движению. Говорения на языках, пророчества, вещания, свидетельства и
т.д., до сих пор имевшие место в нем, в таком случае есть ничто иное, как
самое обыкновенное надувательство... Теперь он своим признанием, подобно
пастору Паулю, будто бы с корнем вырвал грех из сердца. Так как учение об