"Джон Буньян. Духовная Война " - читать интересную книгу автора

средство к великому познанию. И если ваш рассудок не может понять, как
хороши наши советы, я скажу только, что сильно в вас ошибся".
Граждане взглянули на дерево и нашли, что плод его, вероятно, так же
приятен на вкус, как приятен для глаз, и притом вдобавок еще должен дать им
мудрость. Они стали в него всматриваться и поступили по совету Зловещего
Колебания - сорвали от плода и вкусили запрещенное им Царем Шаддаем. Но
следовало бы сперва передать то обстоятельство, что другой хороший и знатный
гражданин, князь Непорочность, перед самым этим действием своих сограждан
упал мертвый на их глазах; был ли он убит невидимо пущенной в него стрелой,
или приключилась с ним дурнота от изнеможения, а может быть, он задохся от
смрадного дыхания лукавого Зловещего, наверно решить не могу; словом, он
кончил внезапной смертью. Не стало двух отличных мужей, красы и славы
города. После них не оставалось ни одного жителя с бодрым духом. Все
единодушно покорились и били челом Диаволосу, который взял их в рабство и
вскоре стал обращаться с ними как со своими подвластными слугами.
Лишь только граждане вкусили от запрещенного плода, как они опьянели,
растворили ворота (Они растворили ворота. - Красота и сила души --
сопротивление и непорочность - столбы города рушились! На месте
Сопротивления мы видим Слабость, а на месте Непорочности - Грех! Они
внимают речам искусителя - ворота слуха растворены. Запрещенный плод
приятен для зрения - ворота зрения растворяются. Плод показался вкусным.
Ворота осязания и устные отворены - явилось желание быть мудрым чрез
непослушание; сердце стремится к плоду, и наконец человек вкушает плод, не
зная того, что в нем смерть)слуха и зрения и впустили к себе Диаволоса со
всей его свитой, забыв совершенно доброго Царя Шаддая, его закон и
произнесенное им осуждение в случае непокорности его
воле.
Чрез растворенные ворота вступил Диаволос со своей шайкой и направился
к самому центру (Диаволос направляется к центру. - Дух зла не может быть
уверенным в своей добыче, пока не вошел в сердце человека, где он намерен
царствовать и изменить все по-своему, давая свои наставления) города, чтобы
вполне овладеть местом. Видя, что жители в эту минуту сильно к нему льнут,
он понял, что следует ковать железо, пока горячо, и потому обратил к ним
следующее воззвание: "Увы, бедная Душа! В самом деле я оказал тебе великую
услугу, возведя тебя на такую степень почести и даруя тебе большую долю
свободы. Но увы! (Увы, бедная Душа! - Большая разница в наущениях сатаны
извне и внутри человека. Извне он льстит человеку и чернит Создателя; внутри
он верно описывает гнев и огорчение Бога, но убеждает человека не
подчиняться неминуемому наказанию, обещая свою помощь и советы, чтобы
укрыться от гнева Вездесущего. Грех отуманивает душу: она не способна явно
понимать речей искусителя, она борется с Всемогущей силой и все более
опутывает себя в сетях духа зла, не чувствуя до времени тяжести его оков)
Бедное создание, теперь ты еще более нуждаешься в защитнике, ибо будь
уверена, что придет Шаддай, как только узнает о случившемся. Он станет
сожалеть, что ты расторгла союз с ним и сбросила с себя узы. Что станешь
тогда делать? Ужели ты после освобождения своего согласишься вновь
отказаться от своей свободы? Какое ты произнесешь решение?"
На эти слова все жители единодушно воскликнули: "Царствуй ты над нами!"
Он принял предложение и провозгласил себя царем Души. После того первым его
делом было завладеть крепостью и чрез это взять в руки всю силу города. Вот