"Джон Буньян. Избранное" - читать интересную книгу автора

говорю я, исполнил все необходимое для того, чтобы благодать Божья могла
действовать среди людей. И престол этот не только место Божьего
отдохновения, но им, и из него, как со славного седалища, Его благодать
будет вечно править сатаной и смертью, грехом, преисподней и могилой. Эта
человеческая природа Христа также называется Божьей скинией, ибо полнота
Бога-Отца обитает в ней телесно. Она является местом обитания Бога, Его
местом пребывания, Его троном и престолом власти. Бог все делает в ней и ею,
а без нее Он не делает ничего. Но мы переходим к следующей теме.

Где возведен престол благодати

Теперь мы будем говорить о том, где находится престол благодати, или
где он возведен. Для этого мы должны вернуться к тому престолу, который, как
я уже говорил, называется престолом милосердия; его мы находим не вне церкви
и даже не за первой ее завесой (Евр. 9:3-5) (которая означает уже пребывание
не в мире, то есть не в земной церкви), а в святая святых, или за второй
завесой, которая есть Тело Христа (Евр. 10:20). Таким образом, в нем
находится престол Божий, этот престол благодати, и никак не ниже. А
поскольку он назван престолом Божьим, или престолом благодати, он означает
самое высокое и самое достойное место. Потому сказано, что Он превыше всяких
небес и Его имя превыше всякого имени. Поэтому те, кто приступает к престолу
благодати, должны знать, каким образом они могут приступить к нему: и не
лично, не в теле, но устремлением своего сердца; не сами, но с помощью
Священника, своего Первосвященника, ибо так было заповедано (Евр. 9:7). Во
вторую скинию, где пребывал престол милосердия, входил один только
первосвященник, лично, а через его посредничество и народ. Так же должно
произойти с теми, кто хочет приступить к престолу благодати. Они должны
приблизиться к Богу, воцарившемуся во Христе; они должны приблизиться только
через Христа, поскольку Он есть Первосвященник Своей Церкви; и они должны
прийти к Богу в святая святых только с Его помощью. И опять, поскольку этот
престол находится в святая святых, а не в мире, не в земной церкви, этот
престол установлен во второй скинии над ковчегом откровения, ибо так же был
установлен престол милосердия в самом святом месте над ковчегом откровения
(Втор. 10:1-5; 3 Цар. 8:9;2 Пар. 5:10). Ковчег откровения. Что это? Это было
место закона, ковчег, в котором хранился закон: откровение было законом, а
ковчег был изготовлен для хранения его. Ковчег, в котором хранился закон,
был установлен в святая святых, а над ним покоился престол милосердия, ибо
так было приказано Моисею расположить все самому. Сделай ковчег, - сказал
Бог, - "и сделай престол", где по милосердию Своему Бог будет очищать Свой
народ: ковчег будет назван ковчегом откровения, и туда "положи откровение,
которое Я дам тебе", то есть закон. Над ковчегом будет обитать присутствие
Божье и "там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди
двух херувимов, которые над ковчегом откровения", "осеняющие очистилище"
(Исх. 25:16-22; Евр. 9:5).
Такими были установления Божьи в прежние времена, и это помогает нам
осуществлять богослужения и в наши дни. Был сделан ковчег для двух каменных
скрижалей, на которых был написан закон (Втор. 10:2-5). Этот ковчег с двумя
скрижалями был установлен в святая святых, а над ним обитал престол
милосердия Божьего. По моему мнению, Дух Святой таким образом показывал, что
благодать восседает на престоле много выше, чем закон, - над законом; и,