"Тарас Бурмистров. Россия и Запад" - читать интересную книгу автора

что званых будет всегда у нас много привычками, пристрастиями и прихотями
нашими. У русских кулаки еще крепки, но умы ослабели от выговора русских
слов на французский лад".
К этому примешивался и другой важный психологический момент:
французы-завоеватели вблизи выглядели совсем по-другому, чем они
воспринимались из русского далека, представляясь воспламененному русскому
воображению неким мерилом нравственного и культурного совершенства. Россия
увидела их у себя дома, в Москве, увидела en grand и в самом неприглядном
виде. Это помогло разом избавиться от многих иллюзий в отношении Европы и
европейцев, созданных XVIII веком. Батюшков писал в октябре 1812 года:
"Москвы нет! Потери невозвратные! Гибель друзей! Святыня, мирные убежища
наук, все оскверненное толпою варваров! Вот плоды просвещения или, лучше
сказать, разврата остроумнейшего народа, который гордился именами Генриха и
Фенелона!"; и в другом письме: "Варвары! Вандалы! И этот народ извергов
осмелился говорить о свободе, о философии, о человеколюбии; и мы до того
были ослеплены, что подражали им, как обезьяны! Хорошо и они нам
заплатили!". Мотив справедливого возмездия звучит и в письмах Вяземского
того времени ("Москва осквернена не столько неистовыми врагами, сколько
нашей гнусностью"). В. В. Капнист даже разразился длиннейшим стихотворением
по этому поводу ("Видение плачущего над Москвою россиянина, 1812 года
октября 28 дня"). Описав с немалым вдохновением вид истерзанной и поруганной
французами столицы (тут и "дымящиеся святыни", и "реки, обагренные кровью",
и "вой привратных псов", и "хищных вранов крик"), поэт вопрошает:

Где твоя пощада, Боже милосердый?
Как возмог ты град сей, в чистой вере твердый,
Осудить жестоко жребий несть столь строгий?

и получает ответ, что Москва "праведным наказана судом". Далее идет
перечисление ее грехов (кощунство, неверие, мздоимство, подавленный закон,
бессовестные судьи), а затем широкое обобщение:

Но в граде ль сем одном развраты коренились?
Нет, нет; во все концы России расселились;
И от источника пролившееся зло
Ручьями быстрыми повсюду потекло.

Что же это за зло и из какого оно проистекло источника? Не обинуясь,
поэт прямо указывает на Петра Великого как на того, кто занес в Россию
чужеземную заразу (хотя и оговаривается при этом, что намерения его были
благими):

Мудрейший меж царей, потомок Филарета,
Сей вырод из умов и удивленье света,
Невинно ввел меж вас толь пагубный разврат;
Целебный сок по нем преобратился в яд:
Российски просветить умы желая темны,
Переселял он к вам науки чужеземны,
Но слепо чтившие пути бессмертных дел,
Презрев разборчивость благоискусных пчел,