"Андрей Михайлович Буровский. Дьявольское кольцо ("Сибирская жуть" #6)" - читать интересную книгу автора

зла друг другу хотя бы на время торга; договаривались о цене и времени
поставки товара. Эти люди оказывались слугами одного купеческого дома,
воинами одного вельможи, подданными одного царя. Приходилось учиться
доверять друг другу, искать общих богов, общих ценностей, общих знакомых,
общих обычаев, общих идей... чего-нибудь, но общего. Иногда выяснялось, что
их боги так похожи, что сын Мардука легко приносил жертвы Осирису;
поклонявшийся Сохмет признавал над собой власть Иштар...
Возникали знакомства и дружбы, совершенно невозможные, невероятные еще
два-три поколения назад. Рождались дети, которые уже с рождения были
обречены жить вне "своего" племени. Сын танцовщицы бога Амона оказывался
вдруг с раскосыми глазами гутия и поступал на службу к вавилонскому царю,
арамею по племени. А на базаре сдруживался, по причине ему самому
непонятной, с урартом - почему-то темнокожим, как шумериец, родственники
матери которого жили где-то в Индии...
В городах никогда не утихал крик, шум невероятно многолюдного сборища.
Кружилась голова от изобилия людей, от богатства и сложности жизни. Не все
выдерживали эту сложность. Иные головы не только кружились от изобилия
впечатлений, но и... того, несколько портились. Так сказать, утрачивали
качество.
В города вламывались пророки - дикие, грязные, с безумными горящими
глазами. Еле прикрытые обрывками козьих шкур, пророки отплясывали на
мостовой, кружились, как дервиши, предвещали неслыханные бедствия. Они
возмущали спокойствие, собирая вокруг себя толпы и всячески препятствуя
торговле: разбрасывали товары торговцев, опрокидывали лотки, обличали людей
в забвении правил племенной жизни. Бешено лягавшихся пророков приходилось
прочно держать, стискивать со всех сторон и поскорее выводить из городов.
Пророки кусались и пинались; из их одежды, из растительности на их телах
сыпались откормленные вши, блохи и клопы. Сыпалась какая-то и вовсе
экзотическая, очень кусачая живность, неведомая вне теплого Востока.
Особенно тяжко приходилось вавилонянам, привыкшим мыться по три раза в день.
Нельзя сказать, что рождение мира - такая уж легкая, быстро выполняемая
задача. Даже рождение одного отдельно взятого человека драматично, кроваво и
трудно. А уж целого мироздания...
Есть, конечно, своя прелесть в присутствии и в соучастии, и именно так
полагал другой мудрец, другого народа.
Интересно, что сказали бы люди того, давно исчезнувшего Востока, если
бы появился среди них этот человек и смог прочитать:

Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые,
Его призвали Всеблагие
Как собеседника на пир.

Старик закрывал глаза... Он буквально видел, как Александр Сергеевич,
красочно отводя правую руку, читает вавилонским вельможам на царском пиру,
бросает слова в многоплеменное сборище базара, собирает вокруг себя кучки
халдейских жрецов. Читает сначала по-русски, потом - в переводе на
вавилонский, на арамейский, на египетский.
Трудно просчитать все варианты, как отнеслись бы к этому народы. Но, во
всяком случае, эти слова были бы вполне понятны образованным людям того,